本书分四个部分展开。导论部分介绍研究当代中国政治治理问题的意义以及《大学》的重要价值。文本解读部分说明文本诠释的诸前提性问题，并在进行初步阐释的基础上进行比较分析。观念与分析部分包括解读与分析《大学》政治伦理思想、梳理其历史流变并做社会史分析。当代考量部分首先通过相关考察，提出如何评估《大学》政治伦理的基本立场，然后评

《干常侍易注疏证》，清方成珪撰，据温州市图书馆藏稿本一种、浙江大学图书馆藏钞本一种合并影印。方成珪(1785—1850)，字国宪，号雪斋，亦号瑶斋，瑞安人。少博览群书，钻研小学。著有《集韵考正》《字鉴校注》《韩集笺正》《唐摭言校正》等。干宝，字令升，晋散骑常侍，善《易》，史传载其著《周易注》十卷、《周易宗涂》四卷、《周

本书从学术形态对儒学作了解构，将儒学体系分为六经之学、诸子之学、传记之学三种学术形态，指出其不同的学术与思想特点。同时将这一解构与汉代《五经》之学联系起来，解答了汉以后在实际的政治治理方法上实行“礼法并用、儒法互补”的原因。唐宋变革中士大夫群体崛起，创造出这一种崇尚“明体达用”、“内圣外王”、“义理之学”的“士大夫之学

李翱哲学影响儒家思想发展的全局，是汉唐儒学向宋明理学过渡的津梁，其不仅关涉心性结构的创新，还深刻影响到儒家新思维方式的形成。本书全面研究了李翱的哲学思想及其在政治、经济、文史、军事等诸方面的影响，以中国古代人性论的精神转向为核心，阐述了李翱在儒家人性论转折中的分水岭作用，分析了其对宋代“心统性情”说和性二元论的重要影响

《周易入门》是易经学者胡玉成先生继《周易诠解》之后的又一部面向大众的易学入门读物。本书针对对易学有兴趣的零基础的大众易友，着重介绍乾坤两卦和易学基础知识，语言清新平实，讲解通俗易懂，分析详尽，体系完整严密。《周易》为群经之首，大道之源，诸子百家之宗，中华文化总源头。乾、坤为《周易》的第一卦和第二卦，是走进《周易》的两扇

《人谱》一书是对宋明理学殿军刘宗周（1578—1654）《人谱》及其后出现的相关著作——《人谱类记》《人谱大全》《人谱诗箴》——的合并整理。 《人谱》一卷，探讨了“什么是人”和“如何为人”的问题，强调个人可通过自我反省并且迁善改过达到道德的高标准，成仁成圣，并且为学者提供了入学门径和进学阶次。本书旨在惩治阳明后学流弊

荀子是战国诸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大师。他身处战国晚期兼并战争最激烈的时代，感受着战争的破坏，同时也与当时的人们一样热盼着一统天下的降临。荀子在总结儒家思想并与诸子百家学说相辩难、相交流的过程中，发展出了自己独到的理论学说，为世所熟知者如性恶论、法后王等，而他更重要的思想可能是对礼义的推崇。荀子思想

庄子，是继老子之后先秦道家的思想高峰，其文本及思想的研究仍有待深入开展。本书所用《庄子》原文，依郭庆藩《庄子集释》本,吸收王孝鱼校正本成果。设计解题、释义、绎文三项：解题，用来释篇名、揭大义、明统绪、章源流；释义，用来析章句、通故训、解文法、言章旨；绎文，用来籀古聱、理文势、求雅驯、便今读。前贤旧说择善而从，间下己意。

《仪礼》为汉五经之一，是礼之本经。因其节次繁密，文辞古奥，以昌黎之博，犹苦其难读，故传授者绝少。自汉以来，惟有郑注行于世。北齐之黄庆、隋朝之李孟悊皆宗郑注，而有义疏之作。贾公彦本此二家，增以己意，撰成《仪礼疏》五十卷。至宋王安石废黜《仪礼》，不立于学官，学者遂罕诵习。有清一代，张尔岐开其先，庙堂倡于上，《仪礼》学渐成显

本书尝试从《庄子》文本本身出发，还原庄子时代背景，入乎其内以解庄子思想的深刻性，出乎其外以把握庄子思想的系统性。在内外研究相结合的基础上，会通精神分析理论与语言哲学，揭示庄子思想轨物范世的本真意义，深度探讨庄子思想的文化内涵，发掘庄子思想的现代价值。