魏晋是一个在文化史上有特殊意义的时代。这是充满战争和饥馑、阴谋和残忍、悲歌慷慨和背信弃义、寻欢作乐和潇洒风流的二百余年，也是思想最活跃、感情最丰富的二百余年。在这个环境里，产生了玄学，文学独立成科，书法和绘画都有了辉煌的发展。在这个环境里，中国士人走过了一段漫长的心路历程。 作者立足于大量史料的搜集和辨析，通过对相关具

嵇康，三国时著名玄学家、音乐家，竹林七贤的精神领袖。他为人刚肠疾恶、旷迈不群，崇尚老庄，追求个性自由解放，主张越名教而任自然。本书结合嵇康生平，解读其作品与思想，重点分析了嵇康最终遭构陷而死的原因、与山涛绝交的缘由等，既突出了嵇康形象的丰富性与立体感，又揭示了其思想的嬗变历程。

出世与入世既是面对现实政治的选择，也是面向内心价值的抉择；不同的历史环境、文化身份和各异的出处态度交织，共同塑造了古代文人的传世形象与精神气质。晋人陶渊明以诗文与不仕闻名，影响贯穿古今；而陶氏之隐属儒家还是道家，为逸民还是隐者的问题，历来备受关注。 本书围绕《形影神》《饮酒》《桃花源记并诗》三组诗文及历代诠注，揭开陶渊

紫青是中国古代金丹仙派南宗第五祖，原名葛长庚，字如晦，福建闽清人，家于琼州。精丹道，兼通大洞法箓、斋醮科仪，尤以雷法著称，故其内丹学说，既奉南宗仙脉，又寓雷法于内丹之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的鲜明特点，对以后道教修炼有巨大的影响。同时打破张紫阳至陈泥丸以来南宗一脉单传的传统，广聚门徒，立“靖”为建宗传法

阮籍与嵇康，“竹林七贤”中最负盛名的两位名士，“正始文学”的灿烂双璧。他们知识渊博、才华出众，却碰上“司马昭之心，路人皆知”的特定岁月，现实的苦闷使他们产生了种种独特，甚至是惊世骇俗的言行，并创作出具有浓烈个性色彩的诗文。本书对阮籍与嵇康两人的生平经历、文学成就，以及对后人的影响等做了详细叙述，并撷取两人生命中具有转折

《郭象与魏晋玄学》是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家汤一介先生的代表作。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试

本著作充分展现了汤用彤先生在魏晋玄学治学领域的成果。魏晋玄学的主要方面，即玄学各派的演变、自然名教之争、言意之辩、玄学与佛教的关系、有无本末之争等问题之讨论，皆由魏晋玄学中诸文所揭橥，是中国哲学史上颇具原发性的学术创获。具体约略如下：1.自汤用彤先生始，

本书为中国哲学方面的研究专著。作者通过对范畴论研究，试图深掘《释私论》文本中的思想意义与美学价值，深入其背后所涉及的名实关系问题，使之助于还原”名实之辨”的初始内涵及其审美意义。《释私论》言：”兼有二义，乃为绝美”。可现，二义盘互实是以《释私论》为典型的嵇康论述范畴的思想取向特征。实，不仅《释私论》所提出的范畴中包含着

本书主要介绍了巴蜀地区重玄学思潮的发展历程，对道教义理体系进行了系统的探讨。作为蜀学的重要内容，唐代巴蜀重玄学不仅为蜀学的发展壮大做出了突出的贡献，同时也为唐代及后世道教的发展，乃至儒释道三家思想的融汇奠定了深厚的理论基础，在中国哲学思想史上有着十分重要的地位。书中对李荣、黎元兴、王玄览、张君相、文如海杜光庭等蜀中学者

本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋(中朝)玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。