《廣雅疏義》二十卷，錢大昭撰。清代以後，樸學大興，有盧文弨、錢大昭、王念孫等不約而同為《廣雅》作注，其中*著名者當屬錢大昭《廣雅疏義》與王念孫《廣雅疏證》。《廣雅疏義》重疏解文字，其於《廣雅》本文逐字解說，注釋詳盡，多引《說文》《釋名》等小學專書以及經史文獻來說解文字。說解中注明後世辭書說解之源、辨析同義詞之差別等頗有

《廣雅疏證》十卷，王念孫撰。《廣雅疏證》卷十上、下釋草以後部分為王念孫之長子引之所作。王念孫在《廣雅疏證》中正是運用這樣的理論方法，就古音以求古義，引伸觸類不限形體，取得了非凡的訓詁成就。《廣雅疏證》之作始於乾隆五十三年（一七八八）八月，稿成於嘉慶元年（一七九六）正月。嘉慶初年有王氏家刻本，道光以後，淮南書局、《清經解

《草木生春》由《草药集成》和《仙方集成》两部分组成。《草药集成》收载青城山区产各类草药216种，其中参类8种，花12种，草40种，根24种，头9种，子12种，藤13种，叶6种，皮6种，龙虎6种，杂药79种。这些草药全系植物的枝叶花实根皮部分。不仅分布广泛、容易采集，而且疗效卓越、储量丰富，具有简便验效的优势。《草药集成

《古方校正·脉诀》由《古方校正》《脉决》两部青城山道医手稿合并而成。《古方校正》分为11个方面。一为处方释义，强调组方之道。二为身中八卦，说明人体和自然界是一个统一的整体。三列古法名方六十四法，剖析名方结构组成、功效治则和适应病症。四为伤寒口诀。五为六治之法(专、分、变、霸、王、终治)。六为外感条例。七为

《中医答疑录》的主要内容是作者对患者和朋友长期答疑内容的整理、分类和总结，所以产生的过程是，先有对话，后有理论的总结和升华。基于这样的产生过程，《中医答疑录》的主要格式是：在陈述一部分中医原理之后，会通过日常对话的形式，来进一步解读相关的原理。所有的对话都来自于真实的案例，但作者对这些对话做了适当的加工。之所以选择这样

民国医书《全国名医验案类编》由何廉臣编著，1929年出版。本书征集当时全国各地名医医案。共选辑三百余案。分上、下二集。上集为风寒、暑、湿、燥、火、四时六淫病案；下集为温疫、喉痧、白喉、霍乱、痢疫、瘄疫六种传染病案。医案记录完整，包括患者性别、年龄、职业及所患疾病的病名、原因、症候、诊断、疗法、处方、效果等项。案后由何廉

预防和治疗孩子常见症状咳痰喘，要从饮食和日常保健开始。元代医家曾世荣在《活幼心书》中提出：四时欲得小儿安，常要三分饥与寒；但愿人皆依此法，自然诸疾不相干。常要三分饥与寒在当今育儿过程中更具现实意义。中医文化悠悠几千载，浩如烟海的中医古籍，博大精深的中医养生知识，都凝聚着先贤们的智慧。本书分篇章讲述了婴童咳痰喘的防与治、

中医十大经典—黄帝八十一难经

郭玉臣、温用祥著的《羲黄医学密码》首先是感念华夏先祖的伟大功绩，伏羲、神农、黄帝、老子、*思想是本书的灵魂；第二部分从太阳系开始到地球生物形成、演化、生态圈等，为人类找到了自然基础；第三部分从历史唯物主义角度剖析古代哲学思想的形成和发展，丰富了古代哲学的内涵，为探讨人体规律找到哲学基础；第四部分则是从人的物质属性出发对

《辅行诀五脏用药法要》一书乃陶氏择录《汤液经法》要方，总结其按味用药规律之作，书中对五脏补泻方据味组方论述详尽。《<辅行诀五脏用药法要>阐幽躬行录》作者研究《辅行诀五脏用药法要》多年，对《辅行诀》中二旦四神方用药已有相当深入的研究及临床心得，故该书重在用二旦四神之法旨阐明外感天行方按味组方之法。作者从近年来所存医案中选