本书主要介绍的是著名儒家经典《大学》和《中庸》。《大学》属于《礼记》中的一篇,是我国古代教育理论的重要著作。程子曰:“《大学》,孔氏之遗书,而初学入德之门也。”有三纲领:明明德、新民、止于至善。有八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》原也属于《礼记》中的一篇,一般认为它出自孔子的孙子子思之手。《中庸》的核心思想是儒学的中庸之道,它讲的是人性的修养。其中包括学习的方式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。本书选取《大学》《中庸》的全部内容,按照章节梳理,并详细介绍每一章的内容,配以原文、注释、译文、后世之解以及相关的历史案例。
《大学》,原是《礼记》中的一篇,是我国代重要的教育理论著作。旧说为曾子所作,实为秦汉时期儒家的作品。程子曰:“《大学》,孔氏之,而初学入德之门也。”《大学》的核心内括“三纲领”,即明明德、亲民、止于至善,以及“八条目”,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《中庸》原也是《礼记》中的一篇,一般认为它出自孔子的孙子子思之手。《中庸》的核心思想是儒学的中庸之道,它讲的是人性的修养。其括学式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;括做人的规范,如君臣、父子、夫妇、兄弟以及朋友之间的相处交往规则和智、仁、勇三种重要的德行等。
《大学》《中庸》都出自《礼记》,宋代学者程颢、程颐两兄弟将这两篇提出来,与《论语》《孟子》并列,合为《四书》,用以教授弟子。朱熹继承这一做法,并倾四十余年心力为《四书》作注,使其成为重要的儒学典,也成为教化姓的重要典籍。
《大学》是关于如何做人的学问,以人为中心,旨在培养人的道德,塑造人的修养。它从现实的人、道德的人、理想的人三个层面,滋养人的心灵,净化人的思想,指导人的行为。《大学》始终以人为主体,提出“修身,齐家,治国,平天下”的修养历程和道德目标,从而实现理想人格。作为平民姓,形成良好的德行可以规范自身言行,创造幸福生活,实现美满人生;形成国家安定、太平的理想社会,从而天下大同。
《中庸》则是平民的哲学,以“中庸之道”为核心。什么是“中庸之道”?就是“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”,是一种和谐的境界。修炼到这种境界,要做到内心“至诚”怀着一颗诚心行心性的修炼。在修炼方法上,强调锲而不舍的执着精神,达到“至诚”,也就向着中庸之道了。
学学》《中庸》这两部儒学典,对于当代青少年来说大有裨益;通过领悟其中的哲理,能够帮助青少年读者建立理想的人格,提高素养,树立“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的远大志向。希望青少年读者通过阅读本书,有新的收获和感悟,获得成长。
大学
章文
第二章明明德
第三章亲民
第四章止于至善
第五章本末
第六章格物致知
第七章诚意
第八章正心修身
第九章修身齐家
第十章齐家治国
第十一章治国平天下
中庸
章天地万物之本
第二章君子遵循之道
第三章世间至高之德
第四章道德难以实行
第五章孔子的叹息
第六智慧的原因
第七章坚持中庸,勿陷牢笼
第八章美德常驻心中
第九章难以企及的至高境界
第十章何为真正的强
第十一章固守正道,坚持初心
第十二章广大而深微的君子之道
第十三章道在生活之中
第十四章君子随遇而安
第十五章从初的起点开始
第十六章对大自然的敬畏
第十七章崇高之人的德行
第十八章宗庙祭祀的礼法
第十九章孝的高境界
第二十章治理天下的法则
第二十一章诚是天地之德
第二十二章发挥人的本性
第二十三章次于圣人的选择
第二十四章至诚昭示天地
第二十五章成
第二十六章天地之间的大道
第二十七章圣人之道的伟大
第二十八章用礼规范我们的行为
第二十九章天理人的典范
第三十章天地化育万物
第三十一章至圣之德广博如天
第三十二章至诚之道浑厚如地
第三十三章中庸的高境界