本书是华侨大学哲学与社会发展学院杨少涵教授在《中庸》学研究方面的考论性文字专集, 围绕《中庸》由《礼记》之一篇升格为“四书”之一经议题, 结合汉唐以来的经学史尤其是《礼记》学史, 深入系统地分析了《中庸》升经的内外两方面因素--文本自身的哲学性和《礼记》升格与科举的推动, 并就历代学者关于《中庸》作者归属、成书年代、名言概念与哲学思想等的研究展开了多方论证与探讨。
第一章“中庸”三义1
一无过不及之“时中”4
二无活无莫之“执中”
三无可不可之“无中”
章《中庸》的作者：九大疑点及其辨析19
“三同”24
二“华岳”29
三“仲尼”34
四文体不一38
五遣词用字有秦汉痕迹43
六思想虚高不类孔孟46
七晚周诸子不称引《中庸》51
八子思“困宋”作《中庸》56
九子思终年及其作《中庸》时的岁数63
第三章《中庸》的成书：早出说及其义理推断67
一问题：孔孟之间还是孔孟之后70
二天道命之上达与下贯75
三仁之内化与之明确 83
四仁实现方式之逐步自觉91
第四章《中庸》的升经：老回流抑或经学势然？
一《中庸》“回流说”及其内在问题 101
二《礼记》的自立门户与《中庸》的水涨船高108
三宋戴题与梁武帝之注《中庸》及其《礼记》学
背景 118
四《礼记》升格为经与中唐士人共话《中庸》125
五结语141
第五章“唐宋八大家”与《中庸》的升经149
一“韩柳”与《中庸》151
二欧阳修、曾巩、安石与《中庸》154
三“三苏”与《中庸》162
四 余论 169
第六章《中庸》名言正位论173
一解题175
二道德的本体 177
三 道德的根源 181
四工夫路数185
五结语191
第七章《中庸》“未发已发”本义195
一 朱子之立论与牟宗三之批评197
二未发已发的原本义涵2
三结语 6
附论：阳明论“未发已发”210
第八章《中庸》“政犹蒲卢”郑、朱注之歧异与会通219
一郑玄之蜾赢说 223
二朱熹之蒲苇说 232
三郑、朱歧异之哲学原因 238
四郑、朱两说之语转与会通246
五葫芦说：一种比较圆满的训解253
第九章《中庸》“天下有三重焉”诸说疏释263
一引言 265
二郑玄之“夏、股、周三之礼”说268
三朱熹之“议礼、制度、考文”说275
四景星之“德、位、时”说282
五秦笃辉之“动、行、言”说294
六俞樾之“三统”说与蒋庆之“三重合法”说298
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第十章“活泼泼地”发微315
一“活泼泼地”是禅语还是俗语？ 317
二儒“活泼泼地”同源于俗语 323
三 儒“活泼泼地”之义理区别 328
第十一章 十三经无“真”字 337
一十三经无“真”字之发现339
二儒家经书对“真”字含义之表达345
三“真”与“仙”及其与道家道教之关涉350
四“真”字之初义与儒、道之分野360
第十二章冯友兰之中庸观369
一中庸之本义372
二现实：中庸的起点375
三理调节：中道的保证 381
四天地境界：极高明而道中庸384
征引文献 389
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