本书是一部成人古风绘本作品，在蒲松龄《画皮》的基础上进行大胆创新，突出新的主题看这茫茫尘世，有几人不是只靠着一张画皮过活？书中采用153幅手绘古风水彩讲述故事，图文相应，既可以吸引文学及美术爱好者，也适合大众读者阅读。
王生路遇一名美貌女子，并将其带回了家。老道告诉王生他被鬼缠身。王生偷偷观察，果见房中有一个恶鬼正在描画人皮，人皮上的人像正是那女子。王生大吃一惊，急忙向老道求救。恶鬼虽被降服，但王生终究为恶鬼所害。王生之妻陈氏想救王生，便在老道的指引下去求一个疯颠和尚，终于救活了王生。故事本该结束，却怎料，陈氏竟也是披着人皮的妖魔……全书最后附有原文和译文，以供读者参考、赏读与比较。
尽管只是一个绘本故事，《画皮》改写也令我烦恼不已。
作为《聊斋志异》里为数不多的家喻户晓的篇章，《画皮》已经被改编成各种文艺形式，翻新不断。不要说超越前人之作，就是试图齐肩已是艰难。
所以我一直在纠结，如何重塑这张皮。
聊斋先生蒲松龄的原文寥寥千余字，若要达到足够的故事体量，自然离不开添油加醋的细节丰富，这也是前人改编创作时的法宝。可油醋太多，就容易失掉原味，那于我而言，又有何意趣？
我小时候看老电影《画皮》，只记得厉鬼森森，实在可怖，而那个被丈夫赶出门的贤惠妻子，实在可怜。长大后却又疑惑，为何原本写鬼写妖高人一等的聊斋传奇，仍旧被后人套入妻妾争宠之家庭伦理的故事模式。
及至2008年的电影《画皮》，仍旧未脱此套。新编的故事虽好，却忘了先生笔下的画皮原是一个翠色狞鬼，并非美艳狐妖。而在聊斋宇宙里，鬼狐妖仙，本有区别，一经改动，便再也不见了聊斋先生的本意。
虽说种种新编都是万变不离其宗，可我既担忧自己的油醋实则是炒了别人的冷饭，又害怕努力的创新终究是雕虫小技。几经踌躇辗转，最终还是回到了原点：纵然编新，也该当从述古开始。
我坚持不给故事里的画皮起名字，因为聊斋先生写的就是一个画成丽姝的狞鬼，本无男女之别，更何谈名姓？如果非要给一张画皮起名字，那不就成了先生笔下嘲讽的那些愚哉世人迷哉愚人，不但被妖艳的画皮所迷，亦被故事的表象所惑。
鲁迅先生说，《聊斋志异》里的许多故事，都出于幻域，顿入人间。所以我总觉得，那些真真假假的画皮乃是幻灭，而聊斋先生希望世人看见的，则是一个个活成人样的画皮。
因为，这茫茫红尘，又有几人不是为了一张画皮而活的呢？
故此，绘本《画皮》的故事框架全然以聊斋先生原文为本，背景、人物皆不敢擅改毫分。而绘本《画皮》的故事核心，也绝不是人与鬼的三角爱情，有的只是一张张为了留存于世间，或痛苦挣扎，或机关算尽的画皮。
有血有肉的凡人王生，不过是活了一副空空皮囊；似猪像狗的翠皮狞鬼，却有些敢怒敢言的直率性情；而生吞痰唾的陈氏，也是为了留住贤良淑德的画皮。至于收得画皮也卖得画皮的道长，还有看破不说破的阎摩，都是为了渡人而已。
当然，绘本里的万千遐思终究是我这个编新者的一家之言。读者看罢故事，未必不会怀疑我这些个说情讲理是为了谋取稻粱的一张画皮。
也许，聊斋先生笔下的画皮，就是为了让世人照见自己。
原著：蒲松龄（16401715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东省淄博镇蒲家庄人。清代杰出文学家。
改编：周舒，笔名周如风，江苏省作家协会会员、北京曹雪芹学会会员。已出版作品：《情到此间怎由人》、《暮春花尽，留与谁怜 宫体诗中的情与怨》、《纳兰诗词赏读》、《浮生六记》（译注）、《西湖梦寻》（译注）、《小窗幽记》（译注）、《几回清梦到花前红楼女子的草木情缘》等。
绘画：桃几，英文名Zoey，毕业于浙江理工大学服装设计学院，现任十三余小豆蔻汉服工作室设计师，从小热爱设计与绘画，着迷二次元动漫，是一个名副其实的老灵魂少女，心愿是中国动漫与中华文化的崛起。
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