联合国教科文组织非物质文化遗产：实践和呈现_ 马西莫森帝尼著_9787518084975

中国的长城、格鲁吉亚的复调歌唱、地中海饮食和瓦努阿图的沙画有什么共同之处？尽管它们明显不同，但它们都受到联合国教科文组织的保护，这个超国家组织负责保护人类的共同文化遗产，保护它们不被消失，并确保它们为子孙后代保护。
在全球化日益深刻的当代社会，这些在人类历史上留下璀璨印记的表现、语言和姿态，应该得到完善的保护，以便留存给我们的下一代。而这也正是联合国教科文组织，组织公布必须保护的人类非物质文化遗产名录的初衷所在。这些文化遗产组成了一幅五光十色的马赛克镶嵌画，完美地展现了对整个人类世界产生持久而深远影响的、丰富而瑰丽的人类经验。

序

马西莫·森帝尼

联合国教科文组织在其人类口述和非物质遗产代表作名录中，记述了大量广泛的经验和传统，提出了一项新的保护战略。与我们所更熟知的既定模式不同，这项战略申明：文化遗产不仅仅只是指有形的场所、古迹和文物。实际上，它还包含在各个社会中深深扎根、甚至已经成为其标志和象征的民间风俗、物质文化和习俗等。这些文化形式常常被形容为“流行的”“通俗的”（Popular），并且在很长的时间里，它们被认为只是人类知识的微小创造。一部分原因是因为形容词“通俗的”常常与缺乏智慧意义的语境联系在一起。今天，每两个星期就会有一种语言在我们生活的世界上永远消失。因此，我们必须认识到，在它们彻底消失之前，保护和留存的工作是
多么迫在眉睫。

联合国教科文组织的这项保护战略非同寻常。尽管它给人的第一印象是关注边缘群体，但实际上，它是从纯粹的人类学视角出发的。换句话说，它旨在通过挖掘某种文化独特而具体的表现，来向世人展现其更加全面的样貌。举例来说，在一般被我们称作庆典或者民间节日的特定仪式性活动中，我们可以窥见该特定文化最深刻的文化品性，而这些文化品性从远古时代开始，就存在于我们祖先的反复实践中，并一直传习袭到了今天。从表面上看，些文化似乎只是一些娱乐活动，但实际上，正是这些风俗背后极其丰富的意蕴，为我们追溯这个总是在庆祝“节日”的社会之崛起与发展，提供了重要的线索。事实上，许多族群的礼仪习俗，都精确地反映出了他们对自然、生命周期和超自然维度的态度。这些维度已经属于文化象征领域的范畴，它的符号网络基本上是抽象的，但它和物质符号拥有同等的重要性。

通过舞蹈、歌曲或者戏剧表演，符号语言变得具体起来。这些文化形式在本质上是转瞬即逝的，尽管如此，它们仍建立在坚实的传统基础之上，并被不断分享、捍卫和深刻领悟。从这个意义上说，它们足以成为一份遗产，因为它们表达了一种认同，并且在历史的演进中巩固了根基。
无论是人类，还是布袋戏偶，抑提线木偶抑或是拟像，他们通过歌唱、跳舞或戏剧表演的方式来歌颂神话英雄或神明的丰功伟绩，对保证社会的传统文化动力都发挥着至关重要的作用。

基于联合国教科文组织在其人类遗产代表作中所认同的文化表现，我们可以分离出以下文化类型：物质文化、与宗教仪式相关的活动、民间风俗、一些可以归入“人文景观”领域的文化表现。如果从更专业的语言学角度来说，纯粹的仪式和其他文化类型（比如舞蹈、民间风俗）之间，其实并没有非常清晰的二分法则。

正如读者所见，本书旨在呈现非同寻常的人类经验（例如那不勒斯比萨、墨西哥亡灵节），但并不止步于介绍这些文化本身，更重要的是探讨保存和推广这些经验的方法和形式。

音声、姿态、演绎和惊鸿一瞥的创造都成为真实可感的文化标志，为人追寻文化的历史轨迹提供了明证。从赞比亚的迈基石化妆舞会，到日本的歌舞伎、巴西的卡波耶拉圆圈舞（Capoeiva），再到结合了舞蹈和武术动作、散发着一种返祖激情的西班牙塔拉戈纳（Tarragona）叠人塔，本书将会和您一起踏上一段奇幻旅程。在这趟旅程中，您可以领略到人类最独特的文化表现形式，除了闻名遐迩的针灸、瑜伽、蜡染，还有始终在民族学家、文化人类学家、社会学家研究视野中的其他文化遗产。

联合国教科文组织的这项重要倡议，并不是从“多宝阁”（珍奇百宝箱，王公贵族在过去的几个世纪里收集的珍品）里挖掘奇珍异事的乘兴之举。它是一次立足于人类学视角，穿越国界、拥抱不同民族和人种的文化之旅。固然，宏伟的建筑、高雅而庄严的艺术知识及各种各样的天才创造，能反映出人类的知识、价值观之伟大，但看似力量微薄的实践、物件、语言、姿态，也会在整个人类的历史上留下不可磨灭的印记。

你还可能感兴趣

我要评论