《〈论语〉名典书印六十品》，李立山著,为国家艺术基金2019年度青年艺术创作人才资助项目。《论语》是中国古代儒家经典著作，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。全书精选《论语》中的名言警句，以书法、篆刻两种艺术形式呈现，共收录60幅书法作品、60件篆刻作品，一书、一印，对应展示。书法用金文书写，篆刻采用古玺造型，彰显古典气息和韵味。作品后附《论语》全篇，以便读者赏析阅读。
名家推荐
骆芃芃（全国政协委员，中国艺术研究院篆刻院院长、博士研究生导师）：
◎《论语》是有关儒学思想重要的经典著作。几千年来，中国人对《论语》思想和学说的传承、传播有过多种方式，如石刻、书丹、碣碑、出版印刷 …… 20世纪以来，对国学经典的传承有了用印章记录和表达的方式。这种方式为我国国学经典的传承与传播赋上了艺术的色彩，可以说是有了一种艺术生命的延续。李立山的《〈论语〉名典书印六十品》就是用印章艺术的方式表现和传承这部优秀的国学经典的。更为可贵的是，在记录和传承这部经典的同时，还加入了书法艺术作为对原文的再现和诠释。以书印合璧的方式记录和传承《论语》的学说，至今也是十分少见的。
◎立山的印章古拙而沉雄，有着良好的传统功力和基础，在一方方浑厚的印拓中又时时闪烁出当代年轻人青春的跃动和时代的风采。立山的书法同他的印章有异曲同工之妙，古朴、沉稳。
◎首先，全书通篇采用了先秦时期的古玺印式。这种印式正是孔子生活的年代所通用的印章形式，同时也都是在一个历史背景下的产物。以一种以古诠古的方式表达作品的内容和形式，使之更为贴切和契合。其次，用《论语》中的经典句子作为创作的内容，增加了篆刻作品的深度，使之更加意韵深远。另外，在每一方印章创作的同时，立山还配以一幅书法作品来记录和诠释，使得书印二者相互解读，相互补充，相得益彰。值得称道的是，立山在学习古人传统的基础上尝试并践行着清代篆刻家邓石如、赵之谦的印从书出的治印理念。从一帧帧的书法作品中可以清晰地看到，立山的金文书法在古玺印的创作中得到了充分的印化。
◎李立山用中国传统文化篆刻艺术的形式再现和记录我们先贤的思想经典，不仅表达了中华儿女对国学经典的深深的敬意，同时也是对中华文明代代相传的一种印证。不仅如此，立山所著的这部《〈论语〉名典书印六十品》还应该是年轻的艺术家努力将祖国优秀的传统文化与社会主义先进文化相结合的一种时代表征！
李立山，1985 年生于山东省临清市。别署鲁园、养正山房。本科毕业于中央美术学院（书法篆刻专业），获学士学位；研究生毕业于中国艺术研究院（篆刻艺术创作及理论研究方向），分别获硕士、博士学位，导师为骆芃芃先生。中国艺术研究院艺术学理论（艺术遗产）在站博士后，合作导师苑利先生。
现为文化和旅游部青联中国书法篆刻艺术委员会委员，中国文化艺术发展促进会艺术博士工作委员会委员，国家艺术基金 2019 年度青年艺术创作人才（书法篆刻）项目资助艺术家， 山东省书法家协会会员，西泠印社社友会会员，李可染画院青年画院书法家。
作品数次参加国内、国际重要展览并获奖；先后获得十余项实用新型国家发明专利。在《中国书法》《美术观察》《美术研究》《中国书画》《中华书画家》《书画世界》《书法教育》《书法报》《美术报》等专业期刊发表学术文章及作品多篇。多次参加全国各种书法理论研讨会。主要著作有《李立山书画印》（荣宝斋出版社）、《仁者乐山李立山书画篆刻集》（四川美术出版社）、《印从书出的先行者邓石如篆刻研究》（荣宝斋出版社）等。
李立山，1985 年生于山东省临清市。别署鲁园、养正山房。本科毕业于中央美术学院（书法篆刻专业），获学士学位；研究生毕业于中国艺术研究院（篆刻艺术创作及理论研究方向），分别获硕士、博士学位，导师为骆芃芃先生。中国艺术研究院艺术学理论（艺术遗产）在站博士后，合作导师苑利先生。
现为文化和旅游部青联中国书法篆刻艺术委员会委员，中国文化艺术发展促进会艺术博士工作委员会委员，国家艺术基金 2019 年度青年艺术创作人才（书法篆刻）项目资助艺术家， 山东省书法家协会会员，西泠印社社友会会员，李可染画院青年画院书法家。
作品数次参加国内、国际重要展览并获奖；先后获得十余项实用新型国家发明专利。在《中国书法》《美术观察》《美术研究》《中国书画》《中华书画家》《书画世界》《书法教育》《书法报》《美术报》等专业期刊发表学术文章及作品多篇。多次参加全国各种书法理论研讨会。主要著作有《李立山书画印》（荣宝斋出版社）、《仁者乐山李立山书画篆刻集》（四川美术出版社）、《印从书出的先行者邓石如篆刻研究》（荣宝斋出版社）等。
目录
《论语》 名典书印六十品
002 有朋自远方来
003 有朋自远方来（印）
004 本立而道生
005 本立而道生（印）
006 吾日三省吾身
007 吾日三省吾身（印）
008 言而有信
009 言而有信（印）
010 和为贵礼之用
011 礼之用（印）
012 思无邪
013 思无邪（印）
014 君子不器
015 君子不器（印）
016 君子怀德
017 君子怀德
018 见贤思齐
019 见贤思齐（印）
020 游必有方
021 游必有方（印）
022 必有邻德不孤
023 必有邻德不孤（印）
024 十室之邑
025 十室之邑（印）
026 居敬而行简
027 居敬行简（印）
028 智者乐水
029 智者乐水（印）
030 仁者寿
031 仁者寿（印）
032 博学以文
033 博学以文
034 己欲达而达人
035 己欲达而达人（印）
036 信而好古 述而不作
037 述而不作（印）
038 游于艺
039 游于艺（印）
040 从吾所好
041 从吾所好（印）
042 三人行必有我师
043 三人行必有我师焉（印）
044 文行忠信
045 文行忠信（印）
046 威而不猛
047 威而不猛（印）
048 弘毅
049 弘毅（印）
050 笃信好学
051 笃信好学（印）
052 何陋之有 君子居之
053 何陋之有君子居之（印）
054 逝者如斯夫
055 逝者如斯夫（印）
056 克己复礼为仁
057 克己复礼为仁（印）
058四海之内皆兄弟
059 四海之内皆兄弟（印）
060 君子以文会友
061 君子以文会友（印）
062 欲速则不达
063 欲速则不达（印）
064 执事敬
065 执事敬（印）
066 行必果 言必信
067 行必果 言必信（印）
068 君子和而不同
069 和而不同（印）
070 君子上达
071 君子上达（印）
072 修己以安人
073 修己以安人（印）
074 工欲善其事
075 工欲善其事（印）
076 躬自厚而薄责于人
077 躬自厚而薄责于人（印）
078 君子求诸己
079 君子求诸己（印）
080 勿施于人己所不欲
081 勿施于人己所不欲（印）
082 当仁不让
083 当仁不让（印）
084 戒之在得
085 戒之在得（印）
086 君子有九思
087 君子九思（印）
088 问一得三
089 问一得三（印）
090 宽则得众
091 宽则得众（印）
092 尊贤
093 尊贤（印）
094 博学而笃志
095 博学而笃志（印）
096 允执其中
097 允执其中（印）
098 君子正其衣冠
099 君子正其衣冠（印）
100 敬事
101 谨而信（印）
102慎终追远
103 志于道（印）
104 温良恭俭让
105 居处恭（印）
106 温故而知新
107 任重而道远（印）
108 学而不思
109 泰而不骄（印）
110 里仁为美
111 仁者乐山（印）
112 三军可夺帅也
113 约我以礼 博我以文（印）
114 必有近忧 人无远虑
115 百物生四时行（印）
116 人能弘道
117 学以致其道（印）
118 我非生而知之者
119 切问而近思（印）
120 益者三友
121 公则说敏则有功
《论语》全篇
124 学而篇
125 为政篇第二
126八佾篇第三
127 里仁篇第四
128 公冶长篇第五
130雍也篇第六
132 述而篇第七
133 泰伯篇第八
134 子罕篇第九
136 乡党篇第十
137 先进篇第十一
139 颜渊篇第十二
141子路篇第十三
143 宪问篇第十四
145 卫灵公篇第十五
147 季氏篇第十六
148 阳货篇第十七
150 微子篇第十八
151 子张篇第十九
153尧曰篇第二十
155 附录 李立山艺术简历
166 后记
书单推荐
