梅花山馆印存_ 梁少膺著_9787550832206_厦门外图集团有限公司

　　《梅花山馆印存》收入梁少膺印章百余方。梁少膺为书画篆刻家、美术史论家。著有《日本美术史》《日本书法史》《当代日本书论选译》《日本学者研究王羲之论著丛译》等。
　　《梅花山馆印存》收入印蜕均为原尺寸；所用材质多为青田石料，另有少许作品印材取自寿山、巴林、老挝等。
　　《梅花山馆印存》为梁少膺数十年研究篆刻艺术和实际的结晶。作者自序云：“予之治印，宗其两字：一曰苍；一曰拙。苍者，广大而莽荒也……夫人有千态，印有千面，功分深浅，智别高下，册中所示，皆予纸幅中自署者也。”

　　自三代以前，结绳为政，至太昊，文字生焉。依类象形谓之文，形声相益谓之字，着于竹帛谓之书。书者，以代结绳之政也。故字有六义，曰象形、指事、形声、会意、转注、假借。又字有五易：苍颉变古文，史籀制大篆，李斯造小篆，程邈创隶书，汉兴作草书是也。许慎《说文·叙》云，秦书凡八体，其五日摹印。段玉裁注曰：即新莽之缪篆也。吾丘衍云一代无印。追溯《周礼》之“玺节”“玺”者，手执之印也。正面刻字，如战国苏秦六印，制度未闻，不可言印。《说文》之“摹印”书同缪篆，盖言篆文屈曲填满，恍绸缪也。惜秦未及二世，印固传之不广。汉沿秦制，而变其摹印篆法，增减改易，古拙飞动，奇正相生。印之正宗，莫乎汉矣。魏晋印章，绍克汉制。六朝印章，因时改易，辄作朱文白文。印章之变，则始于此。然朱文之迹，至唐流于讹谬，盘旋回复，古法荡然。宋承唐制，多尚纤巧，较之秦汉，旨趣大异矣。元异族入主，印亦冠屐倒悬，八体尽失。至正间，虽有吾丘子衍、赵子昂正其款则，意在复古，雅典之妙则犹未然也。印章至明，印薮、印谱叠出。百年海内，悉宗文氏，不衫不履，率尔非常，一洗前朝芜杂靡弱。刻印卓然成家，与书画并立，成文人治学之余事。印章流派，亦此形成。嗣后何‘苏盛行，继往开来。清初钱塘丁敬独树一帜，由元明上溯秦汉，短刀碎切，遂成浙派，所谓八家，各得一体。安庆邓石如以汉碑家法，别开蹊径，另立徽派。后起会稽赵之谦融会浙、徽，空前绝后，别出时俗。印章之胜，叹观止矣！
　　印及近代，名家辈出，风格纷呈。恰如山阴道上景象，应接不暇。列之诸人，以吴、齐最可翘楚。缶翁看似锈涩靡烂，乱头粗服，却古拙奇肆，古色大存。白石纵横驰骋，犹万夫披靡，力克疆场，真所谓一笔千钧者也。两者一如城东野老，一如山问散翁，天才藻逸，意气盖世，足为奇迹。
　　予夙耆金石。治印一事，始于弱冠。初见明清印谱，极尽钩模之巧，可究属优孟衣冠，其去孙叔敖之声容不啻十百倍计。而立，闻见稍广，读《说文》及吾子《学古编》、沈野《印谈》、徐上达《印法参同》等，遍搜三代彝器铭文、秦汉东西晋官私印资料，详其时世，辨其兴革，效其法则。夫汉晋人作印，不求章法、刀法，法自在有意无意间。治印一道，若专求精工，未免耗损精神，天趣缺乏。故效印章，必在骊黄牝牡之外，如山谷道人于舟中，观群丁拨櫂荡桨，而得草法三昧。下刀必如作书，乘兴即作，发帚俱可。予之治印，宗其两字：一曰苍，一日拙。苍者，广大而莽荒也。如山川之稠荐，浑厚而华滋。拙者，力去雕饰，天然冲夷。然予才思冱涸，功夫浅薄，难臻斯境。岁月骎驰，人事参商；又是稻粱谋苦，视力剧降，治印之好，弃之有时。然平日坐观印林，闲览谱集，移晷忘倦。虽不操刀，而心游目想，任时光之荏苒，亦不曾须臾之间断隔绝矣。

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