糊涂百年：郑板桥传_忽培元_9787512684553

清代乾隆年间，在著名的扬州城，横空出世八个画家，他们一扫当时画坛的陈腐气息，作品追求个性，其山水、人物、花卉、虫鱼这些作品，都和前人有明显的不同，让人眼前一亮。他们就是扬州八怪。这个群体的核心人物就是郑燮，字板桥。

三百年前，郑板桥以他特立独行、别具一格的字画和诗词名震画坛。即使三百年后的今天，他画的竹及其难得糊涂的为人理念，也几乎家喻户晓。本书全方位呈现郑板桥的精彩人生和他辉煌的书法、绘画艺术极其为民请命，心系百姓的为官理念。

《糊涂百年：郑板桥传》名曰文学传记，实属历史小说。文献提供了人物与故事的骨架脉络，文学手段赋予其生命基因，令人物复活起来。这，即是文学功能的神奇所在。正因为如此，本书才有资格走下束之高阁的所谓学术殿堂而迈进大众视野，成为各类读者热切欢迎的畅销书。有一年，庞大的郑氏家族在河南郑州举办国际文化交流年会，会上一次购买本书两千册，并特邀作者现场签名，与会代表人手一册，并把该书研讨会作为大会系列活动之一。会上郑氏家族当即决定捐资修建郑板桥纪念书院。一本书能够引发如此大的社会反响，是作者始料不及的。可见文学的魅力不可估量，她一下子就把一个逐渐远去的模糊背影活生生呈现在当代读者面前，让僵硬呆板的文献资料与零星虚幻的口头传闻变得生动起来，成为了完整真切、血肉丰满的文学典型。难怪《糊涂百年：郑板桥传》出版五年多，尽管淹没于浩渺丛书之中，热情的读者在网上还是为她点了五星，并留有大量的微评赞语。《糊涂百年：郑板桥传》成了阅读热点。

在清代大量书画家和官员中，郑板桥为什么知名度如此之高？无疑这首先得益于他大量传世的精美书画作品。他的书法融古而不泥古，六分半书独树一帜，成为书坛一绝。论画，他的小写意水墨丹青则以书法入画，写尽幽兰清韵、劲竹风骨及奇石神髓。在浩若烟海的清代书画中，携风带露，脱颖而出。把墨竹写到极致，令幽兰大放异彩。然而如果仅仅如此，或许他也很难家喻户晓。除了是书画大家，对于寻常百姓而言，郑板桥更是一位清正廉洁的好官，一名令百姓世代怀念的好县令（父母官）。为了创作本书，笔者曾经多次到江苏兴化和扬州、河南范县、山东潍坊等地采风体验。前者是他的生身之地、成长之所，后者是他为官之地、亲民之所。笔者所到之处，都有民间自发为他修建的纪念馆，也有他大量亲民爱民的故事流传。他在当地人民中口碑很好，这就像他笔下的兰竹，生根于泥土，三百年不死，三百年不倒，三百二十多年之后，仍然鲜活宜人，郁郁葱葱。足见是他的人格魅力，成就了他的艺术，更决定了他的画品与人格的不朽。这是一个专业书画家所不能获取的境界与殊荣，亦是一位普通县令难以赢得的影响和声望。在清代海量书画家和众多官员中，能够称得上思想家者极少。三百年后，郑板桥以思想家的姿态卓然耸立，与同时代任何一位思想家相比都毫不逊色。他的思想之一，是为官的民贵理论与公仆意识。这在封建社会，是极高的哲思官品。这些思辨，不仅留存于他的大量文章书信和题画诗及词赋小唱之中，更体现于他的施政理念、举措与执政实绩中。另外，郑板桥的思想，主要还体现在他对于中华美学精神的深刻理解阐述和对艺术创新的自觉追求。由于他的理论学说、艺术感召和潜心践行，吸引团结了一大批中青年画家，逐步形成了以他为中心的扬州八怪创作群体和卓尔不群的独立画派。扬州八怪，以其强烈而深远的影响力，把清代日趋衰微的绘画，导引提升到了一个全新的高度，开拓了清中晚期的创作繁荣局面。他忠于生活和敢破常规、锐意求新求变的创作思想，成为了画坛旗帜。全面探索和呈现郑板桥思想，无疑是本书的重要内容和一大亮点。郑板桥要还活着，应该是 327岁了吧。就艺术影响力和政声而言，他老人家的确还活着。特别在撰写本书的日子里，无论白天还是夜晚，只要一闭上眼睛，他老人家就活脱脱站立在笔者面前微笑点头。即感到我们经历相似，爱好相近，思想相和，感情相吻，心灵相通，成了真正的忘年之交。感觉他老人家并未远去，曲终而韵续，梦醒则魂逸。有幸成为本书作者，是同板桥老人的一次神交，把其中的故事讲给读者，显然是为的责任和义务。感谢团结出版社慧眼识珠，给予本书重新出版的机会。

忽培元2020年 11月 10日

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