日本试图加强与美国的合作，借助其力量恢复日本的经济实力，并实现成为政治、军事大国的目标。然而，随着时间的推移，在不知不觉中对美国顺从本身变成为日本外交的目的，在日本政治家的头脑里，维护国家尊严的意识也日渐淡薄。
从属于美国的结果，一方面产生了自卑感，另一方面却助长了日本所谓的优越感，即与中国和韩国等邻国相比，日本是更优秀的民族。战后的日本在亚洲各国中率先取得了经济的快速增长，进一步强化了其优越感。此外，对于美国所敌视或对抗的国家，，日本也会被动地敌视或对抗它们。还有，由于历史原因，中国人对日本存有厌恶感，这反过来又加重了日本人对中国的厌恶情绪。近些年中国经济得到迅猛发展，日本对中国的羡慕之情有所增加，自卑感和优越感交织在一起，形成了对中国的复杂情感。“中国威胁论”就在这样的背景下浮出水面。
日本首先必须从“大日本主义”的幻想中解放出来。抛弃“大日本主义”并不意味着抛弃爱国心。对于政治家来说，也许是很艰难的决断，但这绝不是妄自菲薄，也不值得悲伤。如果日本摆脱了“大日本主义”的束缚，反而会让国际社会刮目相看，赢得中国及亚洲各国乃至世界各国的尊敬。
这是一本通俗时政读物。作者以平实的语言，条分缕析、言简意赅地讲述了日本形成今天的政治局面，其原因何在？结果又会是什么？依附于美国是日本的宿命吗？有没有更好的道路可选？虽然作者身居高位，高屋建瓴，但这本书并不艰深晦涩，任何对国际政治、中日关系感兴趣的读者都可以轻松读懂日本当下的政治制度，并找到解答中日、日美关系的钥匙。
这是一本有深度的思想读物。作者用大量笔墨评述中日、日美关系。在对美国的关系方面，他批评日本唯美国马首是瞻，幻想通过美国成为政治大国。他告诫说：日本虽然是经济大国，但不具备成为政治大国的实力，一味依附于美国，不但不会让日本更强大，反而会让日本束缚住手脚。在中日关系上，他不赞成现任政府对中国的围堵政策，认为日本应该与中国携手并肩，建立东亚共同体。他称赞“一带一路”构想超越了东亚共同体构想。这本书的出版为我们思考中日关系提供了新的视角，对于准确把握日本未来的走向，合理制定对日政策，具有宝贵的参考借鉴价值。
这也是一本有温度的书。通过这本书，我们对鸠山先生更多了一些了解。这是一位有思想、有情怀、品德高尚、令人尊敬的政治家，而他的思想和理念对于中日关系的改善，乃至于亚洲和平，都具有积极的意义。诚如日本思想家内田树所言：“这本书既不是政治家的回忆录，也不是论争性的文章，更不是政党纲领的概说。鸠山先生自始至终都在试图尽可能冷静而中立地描述日本的政治，能够保持如此高度的克制极其难得。如果阅读数十页而隐去作者姓名，被告知说‘这是英国政治学者所著论文的一部分’，应该也会有人相信。”“能够写作这样文章的作者，在日本的政治家中能有几人？”
中文版序（节选）
鸠山由纪夫
拙着《摆脱“大日本主义”》的中译本得以出版，深感欣慰并由衷感谢。我一直期望中国读者能够阅读此书，它的中文版的问世使我心愿得偿。
之所以说期盼中国读者看到这本书，因为一个时期以来日中两国关系不那么乐观，主要原因在日方。在这样的背景下，我相信本书可以为日本指明前进的方向，也能揭示日中关系崭新而又光明的未来。不过，日中两国间的问题并非本书的主要内容，因此，我想在此着重谈一谈日中关系。
自古以来，日本在物质和精神两方面都深受中国的影响。日本民族擅长吸收其他国家的文化，并将其完美地融合到本国文化中。汉字是中国馈赠给日本的瑰宝。日本引入了汉字，并将其发展为汉字假名混用文。我一直认为汉字假名混用文即便放眼世界文字体系，也堪称是最优秀的文字。此外，在律令制度、城市规划、宗教、文化等各个方面，日本都向中国学到了很多东西,遣隋使、遣唐使等成功地将中国的制度和文化带到了日本。在那段久远的交往历史中，两国基本保持着良好的双边关系。
讲一段体现日中之间互惠关系的小插曲。在中国唐代的珍贵典籍中，有一本名为《群书治要》的书。该书汇集了唐以前的圣贤先哲论述治国理政的文章，包括《论语》在内，都是时至今日仍然适用的至理名言，被誉为治国之人的必读书籍，听说习近平主席也熟读过这本书。其实《群书治要》在中国早已失传，但由于日本的金泽文库保存了这本书，中国读者得以再睹其真容。日中之间的紧密联系由此可见一斑。
但遗憾的是，明治维新之后日中两国的友好关系就中断了。日本在开国后倡导富国强兵、殖产兴业，主张与列强竞争以夺取殖民地，那是一个主张“大日本主义”的时代,脱亚论等错误思想也甚嚣尘上。当时清朝因为鸦片战争,国内局势混乱不堪，日本趁机挑起甲午战争（日称“日清战争”），通过签订《马关条约》（日称《下关条约》）占领了辽东半岛、台湾及澎湖列岛。在那之后，日本的“大日本主义”愈演愈烈，对此心存恐惧的西方列强对日本进行了经济制裁。但是日本从九一八事变（日称“满洲事变”）开始侵略中国，之后更是深陷太平洋战争的泥潭之中。
结局自不必说，日本战败。基于给中国以及广大亚洲人民造成了巨大的悲剧和苦痛的反省，日本在宪法中誓言绝不再以行使武力作为解决国际争端的手段。
然而遗憾的是，日本并没有进行战败总结。虽然盟军设置了东京国际军事法庭，处决和严惩了战犯，日本在东京审判之后签署了《旧金山和约》，但是日本自身一直没有做出战败的总结，因此至今仍不断有人否认东京审判的结果，否认南京大屠杀等事件，还有很多人不理解宪法的精神，宪法第九条明文规定放弃战争。将战败说成是终战，其实就是否认战败。所以，“大日本主义”在日本始终没有得到根绝。
当然，因为侵略扩张行为在战后受到遏制，“大日本主义”的表现形式早已发生了改变。首先，日本在国土防卫方面依赖于美国的军事力量，以成为经济大国为目标。随着经济的迅速繁荣，日本又开始打算在政治上发挥更大的作用。例如在联合国中，日本缴纳的会费仅次于美国，便想当然地希望成为安理会常任理事国。另外，由于拥有核武器就能够加入大国行列，自民党政府宣称要和平利用核能，并积极推进核能发电，以便有朝一日将核能转换为军事用途。事实上，在未得到周边国家理解的情况下，日本绝无可能加入安理会常任理事国。而且拥有核武器这一行为本身不但与国际潮流相悖，想要得到自己国民的理解也绝非易事。
所谓“大日本主义”，即日本成为政治大国的捷径就是成为军事强国。日本政府企图在《日美安保条约》下依靠美国来保护自身安全，并实现军事强国的目标。二战结束后不久，美国极度排斥日本再次走向军事大国，所以禁止日本重建军备。但是，随着东西方冷战的开始和朝鲜战争爆发，形势完全改变，美国也期待日本能够作为西方阵营的一员发挥作用，日本通过依附于美国进而谋求生存的道路由此开启。当时的日本政治家不是没有维护国家尊严的想法，依附于美国是为了实现独立而采取的权宜之策。日本试图加强与美国的合作，借助其力量恢复日本的经济实力，并实现成为政治、军事大国的目标。然而，随着时间的推移，在不知不觉中对美国顺从本身变成为日本外交的目的，在日本政治家的头脑里，维护国家尊严的意识也日渐淡薄。
诞生于朝鲜战争时期的日本自卫队现在不仅可以行使集体自卫权，还可以向海外派兵，但前提是仅限于协助美军。因为日本正处在美国的核保护伞之下，以冲绳为中心的驻日美军正在保护着日本——日本政府根本无法摆脱这种近乎错觉的想法。准确地说，日本政府情愿相信这种错觉，这已经无药可救。
最明显的例子莫过于日本政府对于美国发动的伊拉克战争所表现出的合作姿态。当布什政府借口伊拉克拥有大规模杀伤性武器而发动战争时，小泉政府在没有调查真相的情况下便草率决定支持美国，并向伊拉克派遣自卫队。事后证明伊拉克并不存在所谓的大规模杀伤性武器，布什总统以及支持美国使用武力并参与战争的英国首相布莱尔也为此道歉，但是日本政府不为参加错误的战争而道歉，认为支持、协助美国没有错。这件事情清楚地揭示了日本对于美国无原则的依赖性。
对TPP（跨太平洋伙伴关系协定）的盲从也是依附于美国的结果。日本明确表示加入TPP，目的是与引领全球经济的美国同步，以便自己也能执全球经济的牛耳，展现其作为大国的存在感。日本一旦签署TPP，基本上会取消关税。虽然TPP会给汽车等一些跨国企业带来利益，但是对于主要农作物和畜牧产业会造成极为沉重的打击，原本全民享有的健康保险制度也将受到波及，到那时可能只有富人才能享受良好的医疗服务。而且最为关键的是，根据ISD条款，一个跨国公司可以起诉对其有所限制的一国政府，如果跨国公司在特别法庭上胜诉，该国政府必须向其支付巨额赔偿金。尽管美国的跨国公司在TPP中占据绝对优势，安倍政府仍然顺应美国意愿，在没有告知国民实情的情况下，于2016年签署了TPP协议。
后来的事情始料未及，美国政府对TPP的态度发生了戏剧性的转变，特朗普总统表示说尽管TPP对跨国公司有利，对美国的国内产业并无益处,所以决定退出TPP。这对安倍首相来说，无异于晴天霹雳。虽然日本方面表示在美国退出的情况下TPP内部已经就主要事项达成了一致，但是加拿大仍有异议。事实上，没有美国的TPP几乎没有任何意义，因此这一努力是徒劳的。由于美国180度的转向，从属于美国的日本被彻底地愚弄了一把。
由此可见，企图依赖美国进入大国行列的大日本主义并不能维护日本的国家利益，反而在政治、经济上，常常引发损害日本国家利益的现象。
从属于美国的结果，一方面产生了自卑感，另一方面却助长了日本所谓的优越感，即与中国和韩国等临国相比，日本是更优秀的民族。战后的日本在亚洲各国中率先取得了经济的快速增长，进一步强化了其优越感。此外，对于美国所敌视或对抗的国家，日本也会被动地敌视或对抗它们。还有，由于历史原因，中国人对日本存有厌恶感，这反过来又加重了日本人对中国的厌恶情绪。近些年中国经济得到迅猛发展，日本对中国的羡慕之情有所增加，自卑感和优越感交织在一起，形成了对中国的复杂情感。“中国威胁论”就在这样的背景下浮出水面。
冷静下来分析，不难判断中国威胁论并无充分的依据,其实是在自民党政府持续对美顺从的状态下，从“大日本主义”派生出来的。日本政府大肆宣扬“中国威胁论”，是想树立一个假想敌，这种时候如果提出走强国路线的主张，会获得较高的支持率。那些本来对中国心怀嫉妒和优越感的人，不假思索地就接受了中国威胁论。但是两国之间怨恨加深，除了政治家和军火商之外,对任何人都没有好处。像过去那样，日中之间恢复良好关系，不仅给经济，也将为大多数人带来福祉。
在此我想表达的是,日本首先必须从“大日本主义”的幻想中解放出来。抛弃大日本主义并不意味着抛弃爱国心。对于政治家来说，也许是很艰难的决断，但这绝不是妄自菲薄，也不值得悲伤。如果日本摆脱了大日本主义的束缚，反而会让国际社会刮目相看,赢得中国及亚洲各国乃至世界各国的尊敬。
以我之见，日本应该思考如何同周边国家和平共处并发挥领导作用。我相信真正的和平决不会依靠武力来实现，通过战争杀戮来构建和平这一想法本身就存在基本性的矛盾。这是我提出东亚共同体构想的原因。
习近平主席于2014年提出了“一带一路”构想。这一构想旨在建设新的陆上和海上丝绸之路，通过以欧亚大陆为中心进行基础设施建设，重点推动发展中国家经济发展，加强区域内联系沟通。2017年5月我出席了在北京举行的“一带一路”峰会。习近平主席强调“一带一路”构想的目的，第一是和平，其次才是繁荣，这与我的想法基本一致。虽然“一带一路”构想强调发展经济,但是习近平主席表示这一构想的最大目的在于，通过基础设施建设推动发展中国家经济的发展、加强地域联系沟通，以此抑制地区之间的纷争,使整个欧亚大陆成为和平的共同体。
2017年10月18日，习近平主席在中国共产党第十九次全国代表大会上提出，中国外交政策的基本宗旨在于“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体”，为此，要“发展同各国的友好合作，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系”。在世界面临再度陷入新的冷战危险的今天，这一表态具有极其重要的意义。习近平主席指出，虽然世界正面临着这样的考验，但我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。他呼吁各国人民同心协力构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。这个想法当然很好，但如何实现却是一个难题。于是习近平主席强调“要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧”。这一主张与我所提倡的在友爱精神下构建东亚共同体的主旨不谋而合，令我倍感振奋。习近平主席将这一理念从东亚进一步扩展到全世界。
不过即使中国一再倡导这样的和平外交，一些国家依旧担心迅速崛起的中国终有一天会追求霸权。对此，习近平主席在演讲中公开承诺:“中国的发展不对任何国家构成威胁。中国无论发展到什么程度，永远不称霸，永远不搞扩张。”我们相信他的承诺。
此外习近平主席还表示，将按照“亲诚惠容”理念和“与邻为善、以邻为伴”的周边外交方针深化同日本等周边国家的关系，表示中国“反对把自己的意志强加于人，反对干涉别国内政，反对以强凌弱”,同时警告称“任何人不要幻想让中国吞下损害自身利益的苦果”。
我认为，既然习近平主席对日本存有善意并将日本视为伙伴，那么日本也不应该威胁中国，而应该与邻为善。
作为与他国为善、与他国合作的方式，中国推动“一带一路”国际合作。通过“一带一路”构想，中国同发展中国家之间将实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，打造国际合作的新平台。并且成立亚洲基础设施投资银行(AIIB)作为“一带一路”构想的助推器。总之，“一带一路”构想是构建人类命运共同体的具体手段，而亚投行则是“一带一路”构想的引擎。目前已有84个国家和地区明确表示加入亚投行，但日本和美国一直保持沉默。
“一带一路”的目的在于，以欧亚大陆为中心,将世界建成人类命运共同体,即建立不战共同体。基于此，“一带一路”构想比东亚共同体更加积极地推动人类命运共同体的建立。作为这一构想的助推器，在亚投行成立之初，日本就应该选择加入，却至今未能下定决心，我身为亚投行国际咨询委员会委员，对此感到非常遗憾。日本表示不参加亚投行的原因或是“亚投行融资审查标准及资金筹措方法不明确、不稳定”,或是“亚投行中国色彩过浓，日本担心其运营是否公平”。借亚投行行长金立群的话说：“这些理由是对已经加入亚投行的84个国家的不敬。”事实上，日本不加入亚投行的真正原因在于要看美国的脸色行事，这实在有点可怜。
我的愿望是东亚共同体的成员国和地区不仅在经济领域，而且在所有领域开展对话与合作，而“一带一路”构想的重点在于基础设施建设。这两个构想的目的都是将区域建成命运共同体、和平共同体。倘若目标一致，可以殊途同归，重要的是，为实现目标齐心协力。
如果大家都有命运共同体的意识，那么共同体内部就不会有战争，因此也没有必要强化武力。命运共同体的范围越广，就越能削减军事力量。或许会有人认为我的想法有些幼稚，但是如果在未来整个地球都成为命运共同体，就不会存在追求霸权的国家，只需要少量军备以备不时之需即可，所以大幅削减军事力量是有可能实现的。事实上，在考虑到气候变化问题的严重性时，整个地球就是一个命运共同体，但是仍有许多领导人并未认识到这一点，不能不令人感到遗憾。
习近平主席再三强调，中国无论发展成什么样的大国，永不称霸。他还希望同周边国家发展睦邻友好关系。日本政府应当对此表示支持。朝鲜拥有核导弹并非好事，但如果朝鲜加入东亚共同体，朝鲜半岛实现真正的和平，朝鲜将不再使用核导弹，威胁也就不存在了。那么如何才能创造出这样的和平环境呢？这样考虑问题时，日本的生存之路就会柳暗花明，豁然开朗。
日本的未来之路绝不是将周边国家视为威胁，并谋求军事大国的大日本主义,而是摆脱大日本主义，始终坚持以对话与合作的方式与周边国家开展外交,而不是依靠武力。这将成为追求和平的未来的曙光。到那时，日本就能重新找回尊严，世界各国也会怀着尊敬之意接受日本！
作者
鸠山由纪夫 日本政坛著名的“鸽派”人物，2009年9月当选为日本第93任首相，次年6月辞去首相之职。鸠山主张友爱外交，实现国与国之间的共荣共存；对于“慰安妇”、靖国神社、日本战争罪行、钓鱼岛等问题，鸠山与安倍政府的立场完全不同，对华态度亲善友好。
译者
邱鸣 吉林外国语大学副校长,二级教授,曾任北京第二外国语学院副校长,中国翻译协会副会长、教育部高等学校大学外语教学指导委员会委员、日语专业教学指导委员会副主任、中国日语教学研究会副会长、中日翻译研究会会长、中日友好协会理事。编写有《日语口译实务》《日语二级笔译?口译真题解析》（全国翻译专业资格水平考试官方指定用书）、《汉日翻译教程》等教材及考试用书，发表《太平记的比较文学研究》《中日古典小说虚构的异同》《中日军记小说中应验描写比较》《从汉诗与俳句的比较看中日文化之异同》《日语教学中的文学比较》等多篇论文，翻译出版《北京京剧百部经典》等。
津田量 日本籍，法学博士，毕业于东京大学和中国人民大学，现为北京第二外国语学院日语学院副教授，研究及讲授社会学。翻译出版《西藏简明通史》《中国民族性（壹）· 一百五十年中外“中国人像”》《中国民族性（贰）· 1980年代中国人的“自我认知”》《中国民族性（叁）· 民族性三十年变迁》《元曲选》等。
目录
中文版序
前言
第一章 “大日本主义”的幻想——全球化与日本政治
“友爱”的现代意义
民族主义与民粹主义的急剧扩张期
“自主”与“共存”
修改安保条约的意义
冷战后的日本政治
安保条约的演变
亲美保守路线的结局
《年度改革建议》与《阿米蒂奇报告》
另有打算的“另立门户计划”
鸠山内阁的失败
亲美保守派的倒阁运动
日美联合委员会的弊端
TPP登场的意义
美国大选中选民的背叛
区域一体化与主权国家
大国不喜欢多边主义
与两种全球化相抗衡的力量
TPP的受挫
对RCEP的期待
东亚共同体构想的再度登场
安倍政权围堵中国并非明智之举
日本不可再犹豫彷徨
第二章 走向自立与共存的道路——摆脱同美国的主从关系
虚妄的“安保免费乘车论”
“无常驻安保”理论的源流
外务省对于日本自立的期待
中国真的是威胁吗
美国不愿介入钓鱼岛争端
如何看待“中国进军远洋”
何谓朝核威胁
拥核自立论行不通
不可能改变专守防卫的国策
中国的崛起即亚洲的崛起
中等规模国家的烦恼
日美同盟强化论的陷阱
“价值观外交”绝不可取
冲绳基地问题是亲美保守路线的阴暗面
对琉球民族倾向的包容
跟风支持对伊拉克动武
切勿深度介入中东乱局
能否摆脱“大日本主义”
如何面对中华文明复兴
威慑力的陷阱
贯彻防卫性战略的决心
美国宣布退出TPP不亚于尼克松冲击
对日美同盟过度地期待与依赖
通过友好共存实现国家自主
第三章 后增长时代的国家形态——从增长战略迈向成熟战略
无法实现的“大日本主义”梦想
从增长时代迈向成熟时代
历任内阁的经济增长战略
以人为本的经济社会
民主党政府的人性化转变
社会阶层分化的应对方针
安倍经济学的不合理性
经济增长的目的何在
急速扩大的阶层分化
成熟国家的使命
成熟战略的基本原则
推进东亚区域经济合作
致力于建设公正社会
重视国家的团结
须慎重解禁外国非技术劳动力
反对英语成为官方语言
成熟国家的时代精神
第四章 摆脱“大日本主义”
对日本民族主义解禁路线的忧虑
区域联合不失为一剂良药
不追求成为常任理事国
放弃核能发电
致力于建设东亚共同体
实现自主与共存的决心
外一章 解读“尴尬共存”的时代
永远无法成为政治大国
提升作为中等实力国家的影响力
尴尬的共存与东亚共同体构想
友爱的实践
附录 鸠山由纪夫与前驻华大使丹羽对话实录
附录 鸠山由纪夫与亚投行行长金立群对话实录
译后记
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