美国创世记：建国历程的胜利与悲剧，1775—1803_约瑟夫·J.埃利斯_9787508680156

1775年1803年是美国成为美国的28年。这28年间，它是一个脆弱的、前所未有的新国家，和那个严酷的时代展开了搏斗。经过几场军事、外交、政治、思想的交锋，美国找到了它走向强大的源动力；而此时留下的历史遗憾和隐患，也成了历来美国南北分歧、种族冲突的根源，直至今日。

在这本结构新颖的美国史中，个性鲜明的建国者和千载难逢的历史机遇风云际会，以6幕*美国的历史剧阐释了美国的创立之路：

1. 1776，费城，点燃革命之火并宣布《独立宣言》美国自由精神的由来；

2. 1777，福吉谷，革命军*寒冷的冬天美国独立战争制胜之道的发现；

3. 1787，费城，美国联邦宪法的全国大辩论超越分裂，建立联邦制度；

4. 1789，印第安领地，和印第安人立约保护原住民的努力及其失败；

5. 1791，纽约，国内政治分化、冲突再起美国两党政治的诞生；

6. 1803，巴黎，从拿破仑手中抢购路易斯安那美国向西扩张之路的开启。

到了1803年，欧洲人渐渐不再认为美国是一个随时会崩溃的共和乌托邦相反，它也许意味着世界的新秩序。这一年，拿破仑将200余万平方公里的路易斯安那领地卖给了美国，他说：我了解我放弃了什么，我极为遗憾。在两三个世纪后美国人对欧洲来说会太过强大……但如此遥远的忧虑，我无意顾及。

1. 作者约瑟夫·J.埃利斯是美国国家图书奖和普利策历史奖获得者，美国国史普及的大众导师级人物。《美国创世记》是他个人至今首部宏观讲述美国建国史的作品。全美畅销书，Vintage Books出版社2007年度畅销书之首。

2. 深刻再现18世纪美国的原则和权力之争，让你快速把握二百年美国政治的历史和精神源头。叙事是*形式的历史分析，作者埃利斯如是说。本书彰显埃利斯书写政坛风云的杰出功力，熔故事性和思想性、历史和反思为一炉。

3. 作者一开篇便问：为什么我们得在希拉里·克林顿和唐纳德·特朗普之间选择，200年前的选民就能在约翰·亚当斯和托马斯·杰斐逊之间选择？美国的制度在衰落吗？总统不如人意，美国的哪些政府机构会起来抗衡他？……想回答这些问题，先让这本历史书来告诉你美国政治的游戏规则。

4. 这是关于美国你首先要了解的一些事。美国国父太多分不清？《常识》《联邦党人文集》《论美国的民主》读不进去？在华盛顿、纽约参观不知道看什么？看这本书，就清楚了！埃利斯以其特色的篇章式写作，重点讲述了美国早期的具有里程碑意义的重要事件，为我们了解美国提供了丰富有益的参考和启示。

5. 【套书推荐】美国革命和建国是世界史进程中的一座里程碑。君主制和封建等级制度主宰世界上千年，而美国的建立，向人类揭示了国家政治、乃至人之存在的新可能共和制。在一片广袤的土地上，人民可以不必为了统治者的野心去赴汤蹈火，也不用为了供养所谓的贵族而忍辱负重；人民可以选出代表来管理自己的国家，以更平等、更进取、更有尊严的姿态实现人之价值。此次新思文化推出美国创世记系列，包含《美国创世记》《缔造共和》两本叙事历史，以及《华盛顿传》《杰斐逊传》两位核心国父的传记，均为约瑟夫·J.埃利斯作品，各有侧重。精彩故事之余，也理清美国政治的游戏规则和精神内涵。

引发了我的思考并促成这本书的，是读者的一个问题。当时我正在为《奠基者》（Founding Brothers）一书巡回签售，并做演讲，正好赶上总统选举和佛罗里达统计选票的争议。旅行的每一站都会被问及关于选举人团的问题。拜托，建国领袖们怎么发明了这么奇怪的制度？其他可预见的问题则更为哀怨。为什么我们得在希拉里·克林顿（Hilary Clinton）和唐纳德·特朗普（Donald Trump）之间选择，200 年前的选民就能在约翰·亚当斯（John Adams）和托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）之间选择？

开始的时候，我还是以标准的审慎学院风格回答第二个问题的。我解释说，拿过去和现在比，本质上不公平。那些创世时在场的美国政治家，率先出场，具有压倒性优势，享有怀旧光环和偶像地位，后人难以企及。而一旦你对1800 年那场选举有所了解，知道那是美国历史上最肮脏、最有争议的选举之一，就不太会再把亚当斯和杰斐逊奉为政治圣徒，也不会将建国的年代视为质朴的政治乐园。

虽然这些话从历史角度是对的，但对大部分听众来说则完全不能令人满意，他们似乎决心要将建国一代当作金本位，目前的政治领袖相对而言则是劣币。最终我决定迎合他们的偏见，讲了一段亨利·亚当斯（Henry Adams）的相关评论。如果你全景式地回顾所有美国总统，亚当斯开玩笑说，你就不得不认为，达尔文（Darwin）的进化论正好弄反了。

作为修辞技巧，我的回应获得了满堂彩。我抖了个包袱结束了询问，也排除了继续对话的可能。但从学理上来说，我的答案只是个小聪明，除了肯定建国一代在美国历史发端时的优越地位，并没有提供任何说法来解释他们的创造性成就。我也尽力警告大家不要将他们看成半人半神，但我的回复还是将建国时代神化了，仿佛那是很久以前，亚当、夏娃堕落之前就存在的朦胧乡。

那个显而易见的问题却没有回答，甚至没有问出来：如果你相信18 世纪最后25 年经受住了时间考验，是美国历史上最具政治创造力的篇章，但又宣布拒绝用神意介入来解释这一创造性时刻，那么除了狗屎运之外，还能怎么解释美国建国这一成就？简单地说，美国建国是怎么发生的？

本书中我尝试回答这个问题。起初我认为答案应该是多方位的，对政治创造力的单一定义不足以说明问题，而圣经般的宏大定义，也就是将其视为无中生有的创造，则完全不妥。我采用的方法和《奠基者：独立战争那一代》中类似，假设叙事是历史分析的最高形式，那么通过聚焦某些重大时刻，来讲述其中的故事，我就最有机会遭遇并捕获我的猎物。

后来我发现，我讲述的有些故事既是关于成功的，也是关于失败的，因为当时建国者们面临的某些问题本身无法解决，有的问题又没有唤起他们的创造性能量。同时也存在讽刺的一面：有些问题处理得令人钦佩，但同时也关闭了解决其他问题的通道。例如，建国者们通过限制联邦政府权力，尤其是行政权力，挡住了独裁的威胁，但这么做的同时，结束奴隶制或者公正对待印第安人也变得不可能。

因此，这个故事讲述了胜利，也讲述了悲剧，实际上是关于它们不可分割的共生。看完这本书，我还是相信，在那样的历史时刻聚集了这些政治天才，今后确实难以逾越。亨利·亚当斯的俏皮话虽然幸灾乐祸，也并非全无道理。同时我也感受到一种历经磨炼后的欣喜，不时地希望国父们确实是半神，能行神迹。然后我忽然警醒并认识到，如果他们完美无缺，就没什么可以教给我们的了。然而他们可以。

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