海豚启蒙丛书：三十年文坛沧桑录_王平陵著_9787511026514

　　《三十年文坛沧桑录》作者以个人的见闻、经历为叙述的出发点，沿着历史的轨迹，根据他所知、他所见、他所闻的形形色色，对20世纪10年代至30年代，尤其是五四新文化运动后文坛的事件、作品、人物等进行介绍，希冀找到新文艺在萌芽、发展中出现的问题，书中不乏作者自己的亲身经历、真知灼见。

　　推进新文艺的主力

　　我在前面曾经说过，五四以前的报纸副刊，是礼拜六派的文人任意支配的地盘，刊载些掌故、传奇、旧诗词、戏考、剧评，以及才子佳人式的短篇小说，聊供读者们在茶余酒后找刺激，寻开心，消遣烦闷的工具，拖在报纸的尾部，诚如一般人所说的“报屁股”，虽为读者所需要，但不被读者所重视。到了五四新文化的启蒙时期，像《学灯》《觉悟》等副刊，得风气之先，由专家学人来负责主编，尽可能地为介绍新思潮，推进新文艺而服务，无形中便提高“报屁股”的地位，而正式定名为报纸的“副刊”。那时期的《学灯》，是单独附在《时事新报》发行的一张副刊，在可容纳两万多字的篇幅内，有哲学论文，科学专著，名人传记，各种社会问题及经济思想的介绍与讨论；诗歌、小说、散文这类的文艺作品，每天也占有相当的字数，可说是一种综合性的副刊。哲学家宗白华先生是《学灯》最早而又最出色的一位主编，他那时在同济大学研究哲学，隔几天，就从吴淞跑到望平街《时事新报》去发稿，偶尔也要写一些哲学与文学的短论，启发读者的兴趣，诱导作家们的写作方向，暗示《学灯》正需要那一方面的材料。如果把过去的《学灯》合讨本翻阅一下，你就会知道那些曾在时代的浪涛里受过洗礼，在文化学术界露过头角的人物，几乎都是他的投稿者。我也是他的投稿者之一。他是个好好先生，也可说是一位纯粹的学者，纯文艺的作者，不懂得组织、联络、树立门户等等的花样。所以，他的选稿标准才不致于受感情的笼罩，只问作品的内容是否有发表的价值。他告诉我，每天来自各方的文稿，平均有百余件之多，均是长篇巨制，一星期不整理，就堆积如山，层层积压下来，常使有些稿子好比石沉大海，极难有露面的机会，而他又懒得写信，就是附足退稿的邮资，因为积稿过多，无法在古纸堆中找出投稿者的原稿。可是，稿件照样拥挤不堪，一般投稿者并不灰心。郁达夫从日本寄给他一个长篇，就是轰动一时的《银灰色的死》，但宗白华先生以为他是个初次投稿的无名小子，抄写的字体又那么潦草，看起来很吃力，略略过一过目，便随着那些决定不用的稿件，一并归档在古纸堆中了。到了一年多以后，他发奋清理旧稿，又发现这篇《银灰色的死》，觉得不坏，越看越有趣味，就在《学灯》连载了半年，吸住了广大的读者。我在抗战第二年（一九三八年）的春天，遇见达夫于汉口，无意中提起这件事，似犹不能放宽宗白华的疏懒，他笑着说：“《银灰色的死》，耗费一年多的时间才写成，竟毫无消息，几乎失却写作的自信心，真想洗手不干，从此改行了。可是在一年多以后，忽然露面了。又鼓励我抛了在帝大学习的经济学程，钻向

　　文艺的牛角尖。可见一个杂志和副刊的主编，给予作者的影响是多么大！不过，这个长篇《银灰色的死》假使长此埋没在古纸堆，我也许精研了银行学，商业簿记，已发了财，团团做富家翁了，何至于今天还是个一无所成，两手空空穷作家呢？”他的幽默性的问答，逗得文友们都笑起来。

　　在《学灯》发表的作品，充满着学术的气氛，常常连载十万字以上的作品和专门性的著作。像梁任公的《欧游心灯录》，罗志希翻译的《思想入狱时代》，英国大哲学家罗素的名著《到自由之路》，还有一些世界名作家的长篇小说，都曾在《学灯》连载过；但并不影响印成专册后的销路。那时期国内学术界盛行着公开讲学的风气，从欧美先后来中国讲学的，有哲学家杜威、罗素、杜里舒、诗人泰戈尔、盲诗人爱罗仙珂，节制生育的专家山额夫人，

　　还有些短期来华的学术界名流，他们的讲演稿大抵是相当专门的学问，无不在《学灯》上找到了长期刊载的篇幅，而读者们绝不感觉厌倦，可见当时的青年们为要解救知识的饥渴，满足发表的欲望，真是异常的迫切！这些学术性的著作及讲演稿，同样地常在《民国日报》的《觉悟》，北方的《晨报副刊》，择要登载，然不若《学灯》的舍得腾出广大的篇幅，在学术上作无限止的服务。

　　《晨报副刊》的主编孙伏园先生也带有浓厚的书卷气，只在哲学、文学的范围找材料，很少采用批评现实，反映政治意识的论著，所刊载的散文小品、诗歌小说，多是纯文艺的作品。所以在仅有的几块新文化的园地还能勉强保持不偏不倚的纯洁作风，为真正的学术文化而效劳，这也许是因为宗白华、孙伏园都是老实人，具有重视学术的癖好，鄙夷政治性的活动，不容易接受诱惑所致。报纸的文字版面，我们如不能使副刊担起学术文化上的领导责

　　任，其损失是难以估计的！

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