民国《续修文山县志》点注是关于云南省文山州原文山县地区（相当于今天文山市及砚山县部分地区）的一部地方综合文献。记事年限上起清道光八年（1828年），下迄民国二十年（1931年）。《民国<续修文山县志>点注》辑录图像、建置、山川、赋役、官制、学校、人物、戎政、风俗、艺文10个方面的资料，共八卷；而现有书稿中大致缺少了山川、人物、戎政等方面的内容，共六卷。虽不完整，但仍保存了清末至民国时期文山县政治、经济、社会等方面的基本资料。
总目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷（缺失）
第六卷（缺失）
第七卷
第八卷
《民国<续修文山县志>点注》：
丧祭
丧礼。若祖父母、父母之亡故者，子孙亲视含殓棺木与衣物，视家之有无而定。三日设孝堂，亲朋往吊，皆得留宴。开吊之先一日，亲朋赙议亦有定式，亲家则以羊、豕等物往祭。是日，宴宾至有数百席者。次日发引，亲朋送葬，至亲执佛至郊外止，是日，又宴一日。展奠先一日，迎请乡里重望之人题书木，主持以大宾之礼，至斩衰期皆遵常制之，春秋办扫以时食荐享，犹有古训遗意。世风日靡，宴客至有一二百席者，前后至四五日。风俗改良会成立，人死三日，亲朋往吊不设宴，发引准宴一日，不得过十五席，禁用海味，孝服非女、婿不发，祭不得用羊、豕，帐不得用绸缎，合立规定，广布城乡，反奢为俭，胥赖良有司之力以丕变具俗焉。
按：上列婚丧皆指汉族而言，至若夷族以侬人为众，次土僚、猓猡、仆拉、苗子、摆夷等族，习尚各有不同。照《府志》载，余族多散居马关、西畴、靖边等属，文山不常有，即有而族亦微矣。
依族，相传侬智高后裔。文山各乡均有，惟江那镇占人数十之八。性狡好奢，男女勤耕种，喜楼居，无椅凳，席地而坐，脱屐梯下始登楼。男子衣服与汉近，多短装；妇女头缠青布巾，短衣长裙，有时以裙作大结于股际如狮尾，田中曲身栽插时，自谓远望如狮。婚姻通媒，有歌唱爱慕而后通父母，议财礼。迎娶日，女家以十数女伴同新妇到夫家，住宿一宵仍与女友归，迨栽获日方至夫家工作，首胎后方住家。亲死亦棺，素食麻衣、土巫择期安葬，不拘月日，岁终服除。病不服药，惟知祭鬼占卦以定吉凶。近亦知设学教育子女，衣服亦渐与汉化。每年五月三十过小年，六月三十过大年，先期染红饭献祖先。
土僚，有平头、搭头，喜种水田。男与汉人衣服相近，多短装，色尚青。平头僚妇女以方帕笼首，短衣长裙，裙提一角斜挂衣前，后以五色碎锦簇成方补，补下银泡银铃，行路声四方如环佩唱。搭头僚妇女以长布折跌盘旋顶际，衣裙亦如平头提角斜挂，无补。二僚语言微异，婚娶亦媒。喜日，新妇同女伴十数人至夫家，成礼后新妇同女伴在牛厩内宿一宵而回，栽种日年来夫家两次，头产后方住家。丧知棺殓掩埋，亲朋宴会一日。每年旧历二月初一日起禁止工作三日，谓之过小年。病多问卦，宰杀猪鸡不惜。近亦知重教育，各村多有设小学校者。
仆拉，分黑、白二种，语言微异，黑种尚青，白种为白，性朴野，多山居，不事诗书。亲死亦棺殓，聚家为孝子三五日，亲者各以饭一箩，一酒一鸡敬献。发引先一日，将牛宰杀，巫者率家人绕牛数周，行跪拜礼，口诵有词，仍率子进丧房。迨柩行半途，女婿与女路祭，献上糕菜，手执竹帚刷棺，谓之驱蝇。婚凭歌唱，亦产首胎后方住家。
苗族，有白、花、青、红四种，语言稍别，即《府志》载母鸡。性凶猛如黠兽，出入常挟枪弩，半以猎兽为生活，好种山地，二三年即迁徙。婚则幼小即娶，同牧牛，及长，始成夫妇。亲故，择地安埋，不讲堪舆，但手持木棒，仰天默告，向空抛去，落于地下，棒指东葬向东，棒西向西。凡婚丧先占卦，卦吉则行，否则即止。不事诗书。每至春正月有踩山之俗。
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