本书从甲骨文、金文、篆书、草体、分书、楷书、帖学、碑学等专题展开,以500余幅历代作品为例,不仅完整地叙述了中国书法艺术的发展历史,包括从甲骨文到楷书字体的沿革变化,以及从帖学到碑学再到碑帖结合的经典样式的探寻过程;亦将书法艺术纳入各个时代的思想文化大背景之下,关注书法演变的内因与外因;并考察各种风格和学说在历史上产生

此书为作者二十多年来碑帖鉴定实战的经验所得。主要内容包括：第一章“碑帖鉴定总论”，第二章“碑帖拓本的形式与内容”，第三章“碑帖拓本的称谓”，第四章“碑帖鉴定的参照点”，前四章由浅入深、由表及里地介绍了碑帖鉴定的方法和步骤；第五章“碑帖作伪手段与防范策略”，详细揭露各类碑帖造假和作伪手段；第六章为“碑帖名品的鉴定案例”，

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《思古斋黄庭经颍上兰亭序合册》之高清仿真影印本。《思古斋黄庭经》与《颍上兰亭序》合刻一石之两面,故称“黄兰帖”。因《黄庭经》帖首刻有“思古斋石刻”五字,故名“思古斋黄兰帖”;此帖旧传为宋刻褚遂良临本,明初从颍上村古井发得,故又名“颍上黄兰帖”。至明末,帖石残毁,即便残石拓本,亦难得一见。此册为

此书将上海图书馆藏珍本碑帖《伊阙佛龛碑》之高清仿真影印本。《伊阙佛龛碑》,贞观十五年(641)十一月刻,岑文本撰文,褚遂良楷书,三十三行,行五十一字。有额,篆书“伊阙佛龛之碑”六字。碑在河南洛阳龙门石窟宾阳中洞与南洞之间的外崖壁上。在褚遂良的书法作品中,《伊阙佛龛碑》因特有的宽博中正之气,被世人广为接受。同时,由于此碑

《颜真卿李玄靖碑》,唐大历十二年(777)五月刻,颜真卿撰书,吴崇休镌,记录了茅山第十三代宗师、“天下道学之宗”李玄靖(683-769)的事迹。碑在江苏句容县茅山玉晨观,四面刻。楷书,前后各十九行,两侧各四行,行三十九字,近一千七百余字。宋绍兴七年(1137)为大风折断,损字数十个,后经霅溪沈作舟扶起。明嘉靖三年(15

《赵清献公碑》,宋元佑四年(1089)四月刻。苏轼撰文并正书。石久佚。赵抃(1008-1084),北宋名臣,谥号“清献”。赵公既薨之三年,其子赵屼来乞苏轼撰写神道碑文,东坡居士虔诚尽意地写下了此文。元佑四年(1089),苏轼任龙图阁学士知杭州,《赵清献公碑》即刻立于是年四月。此册为明拓本,海内孤本,经丁丙、魏锡曾、费念

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《史晨后碑》之高清仿真影印本。《史晨碑》,汉建宁二年(169)刻立。前碑(碑阳)又名《史晨奏铭》,隶书,十七行,行三十六字。后碑(碑阴)又名《史晨飨孔庙碑》,隶书十四行,行三十六字,前八行字略小,后六行字稍大,尾刻有唐天授二年(691)马元贞等题名四行。此上海图书馆藏《史晨后碑》为明拓本,与中

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《石鼓文》之高清仿真影印本。《石鼓文》,春秋战国时代的秦国刻石文字,是现存最早铭刻于鼓形石体上的“史籀之迹”和四言体叙事诗,史称“石刻之祖”。此书影印所据之底本,为上海图书馆藏明中期拓本,“黄帛”不损本(传世仅五件)。王楠(话雨楼)旧藏,曾被双钩摹入《话雨楼所藏金石录》,后归吴昌硕,是其临摹《

武氏墓群刻石,刊于东汉桓灵时期,宋后历经河患,祠堂久没地下,无人知其下落。清乾隆年间,黄易途经嘉祥县署,经实地勘测,重新发现了湮没已久的武梁祠,访得武氏祠之画像题字甚多,并对这些画像题字进行了传拓和系统研究。此上海图书馆藏嘉庆元年(1796)黄易监拓批校本《武氏祠画像题字》,保留了黄易搜集传拓的历史原貌,提供了黄易研究

此书将上海图书馆藏珍本碑帖《洛神赋十三行》四种合为一册,高清仿真影印出版。《洛神赋十三行》为小楷中之精品,深受世人喜爱,历代翻刻不知凡几,“玉版十三行”是其中的佼佼者,故翻刻本多,且翻刻颇精,导致真伪莫辨。此次精选了上海图书馆藏《洛神赋十三行》善拓三册,共四种,分别为甘翰臣藏清初“未进内府本”“晋字未损本”二种合册,谢