吴嘉纪（1618—1684）是明末清初遗民诗人，其诗幽澹似陶潜，沉痛似杜甫，孤峭严冷似孟郊、贾岛，清人卓尔堪称其为“海内大家”。本书以清道光间泰州夏氏刻本为底本，会校诸本，并据周亮工赖古堂刻《陋轩诗》等增补九十二首，逐篇校勘、笺释，尽量考订写作年月。书末附录《吴嘉纪手札序赞辑佚》《陋轩诗序跋题记》《吴嘉纪事迹辑存》《诸

魏晋南北朝是一个大分裂时期，改朝换代频繁，各朝疆域变化不定，地方行政区划、地方行政制度及中央与地方的关系都颇为复杂，对这些问题的研究，在一定程度上有赖于方镇年表，前人在这方面已经做了大量的工作。在此基础上，本新编诸表于汉季（中平六年以后）及魏、西晋、东晋、宋、齐5朝大体沿袭万斯同的著作，对有明显脱误处作补充、修订，对各

《文心雕龙》一书自产生以后，历经传抄翻刻，出现了很多文字问题。直到清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现，刘勰之书方得一较为完备的校注本，流行百余年。可是其中仍然有许多文字问题没有得到解决，民国以后，又有许多学者以黄氏辑注为基础，重加校勘，其中成就最大的要数杨明照《增订文心雕龙校注》和王利器《文心雕龙校证》，这两个校本一直被“

本书为南宋著名学者魏了翁的诗文集。本书以《四部丛刊》本为底本，并校以宋开庆本、明铜活字本、《四库全书》本、清抄本及其他多种史籍、文集，集中体现了魏了翁的思想及学术成就，为学提供了一个较为完善的魏了翁诗文集整理本。

陈庆槐，字应三，号荫山，浙江定海人，清乾隆间进士，有诗集《借树山房诗钞》传世。此稿以英国国家图书馆所藏陈庆槐《借树山房诗草》稿本十五卷及《借树山房诗钞》抄本五卷为底本，以浙江图书馆所藏光绪十六年刻本为校本。整理者对《诗草》抄本作诗修改痕迹，天头及卷中之张问陶、李鼎元、朱文治、冯培、邵葆祺等人的评点圈评等悉数录入，不仅可

本辑《岭南学报》所收论文涉及先秦经史研究和明清文学研究。如张翼《对话与竞争：嘉靖前期官刻古文选本的多重面向》就嘉靖前期官刻古文选本的选录特点、学术意义进行了深入探究；张高评《秦穆公称霸西戎与<左传>比事见义之书法》通过《左传》对秦穆公称霸西戎这一具体事例的记述，引证《左传》比事见义的微言大义；徐晓童《明代注杜对朱熹赋比

书稿共收录16篇论文，分爲三大板块：一、金文与殷商史，主要研究金文中的用字、体例与所涉及的相关问题；二、青铜器及相关考古学研究，涉及青铜器铸造技术、铜器群的形成等问题；三、学术史及海外青铜器研究。该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有针对传统热点的深入解读，也有针对新材料而进行的新研究，可以让读者了解到青铜器与古文字

渤海是东北亚地区唐五代时期由靺鞨族为主体建立的地方民族政权。《新唐书》记载渤海统治的盛期，地有五京、十五府、六十二州，有海东盛国之称。近年的考古工作揭示，渤海出土文物的种类，按材质可大致分为陶瓷器、金属器、玉石器、骨角器等。本书即为对渤海文物进行的系统梳理与研究，这些文物，既有渤海自造，反映了渤海自身的生产力发展水平与

本书分为上下篇，上篇为天论，下篇为人论。将中国哲学以及中医学最关注的的天人问题提炼出来，天论篇立有天与太虚、气化与神化、二火与恒动、太极与阴阳、明理与契数等专题，人论篇立有仁术与孝道、养德与复性、治心与寡欲、习静与主敬、中庸与修身等专题。作者以宋明理学为中心，将先秦哲学《黄帝内经》宋明理学金元明清医学按时间顺序串联起来

蜀石经肇始于后蜀广政间，毋昭裔在成都主持将儒家经典刻石，共计十种：《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》（前十七卷）。入宋后，续刻《左传》卷十八至三十，又补刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三经。蜀石经碑石在宋代以后开始湮没，至明清时仅有拓本流传，已属罕见。现仅存《毛诗》、《春秋》三