本书选用《道德经》辜正坤最新修订英译本(2007年版)和英国汉学家阿瑟·韦利的译作(1999年版)这两个具有鲜明特色且风格迥异的译本进行对比研究；以语言与文化的关系为切入点，从词汇、语法和风格三个层面对这两部英译本中所折射的文化因素进行分析，结合语言的异质性问题给文化翻译带来的困难，论述两译本如何最大限度地实现最自然贴切的文化对等翻译，进而论证“翻译的本质就是文化翻译”这一核心观点。

《儒家语录类文献论丛》这本论文集所收夏德靠、程得中、任竞泽、熊湘等几位老师的论文从不同角度探讨了上述问题，各有所见，相信会给读者以启发。将语录视为一种文体，从文章学角度考察，经典儒家语录类文本有哪些特征，结构特征的背后蕴含着什么逻辑思想，学术思想文化性质突出的儒家语录与文学创作、文学思潮有何关联？业师李炳海先生全面、细致地考察了《论语》以三为纪表述单元的结构类型，背后的思维及逻辑，侯文华、赵德波和万晴川三位老师的论文，分别考察了《孟子》《法言》的特征及语录体小说等问题，精义纷呈，加深并拓宽了对“

本书收录古往今来各条战线上的箴言警句，设原典、出处、译文、故事解读板块。内容涉及劝学、立志、礼仪、勤俭、心态、习惯、感恩。

《精神分析新论》是《精神分析引论》的续篇，发表于《精神分析引论》出版的十五年后，继承了前一部作品的章节序号，是对《引论》的延续和补充。在《精神分析新论》中，弗洛伊德对诸如梦、焦虑、本能等概念进一步深化，并对一些新的主题，如女性问题、精神分析的定位取向等作了阐述。

《社会契约论》要做的工作是，通过建立一个健全的社会政治制度，帮助人们恢复自然良善（naturalgoodness）。那么，什么样的社会政治制度才是健全的呢？这就要追问一个核心问题：正义与合法的政治秩序及其基础是什么？《社会契约论》所有其他的问题均是从这里生发出来，并与之关联在一起的。尽管卢梭在《社会契约论》中也花了大量的篇幅来讨论建立和维系这样一个秩序所需的社会条件和文化条件，但是，真正充分地讨论这些条件中非常重要的条件——公民，却是在《爱弥儿》中，《爱弥儿》背后的一个基本预设是：没有文化做支撑

7大主题搭建思维框架，轻松提升逻辑思维能力！逻辑学入门：从逻辑学发展史上的趣事说起，介绍逻辑学名家及其思想。常见逻辑谬误：打碎经验主义的樊笼，纠正错误的思维习惯。三说逻辑学：介绍逻辑学三大门派、三要素、三大定律、三段论等。生活中的逻辑学：教你在日常生活中，通过观察和学习来完善逻辑思维。数学、哲学与逻辑学：解析当代数学、哲学语逻辑学之间的关系。假的逻辑：逻辑与假说，为你的想象力插上翅膀。逻辑并非万能的：逻辑并不能改变认知，但是可以加强认知。

“思维导图”被称作21世纪全球革命性的思维工具，正被越来越多的人接受、学习、掌握和使用。本书作者石燕妮通过学习记忆法和思维导图法，从一名普通的会计成为了“世界记忆大师”和博赞的思维导图认证管理师。另一作者孙易新是英国托尼博赞思维导图法全球首位认证华人讲师，已在台湾和大陆培养百余位思维导图法专业讲师。他们俩将各自多年的学习和培训经验融汇总结成此书。 书中介绍了如何绘制思维导图，以及思维导图在各学科中的应用。比如可以用思维导图背诵诗词、古文、现代文；记忆英语单词，熟记数理化的基础知识，记忆国学经典

本书主要从求职、管理、心理疏压等方面讲述了制作简历、时间管理、目标管理、工作汇报、高效会议等职场上经常遇到的问题如何通过思维导图来解决。结合思维导图能有效提升工作效率。书中包含来自企业员工、学生等人的43张手绘思维导图，让大家看到了思维导图在日常工作、学习、生活中应用的魅力。思维导图是一项革命性的思考工具，当我们处在信息爆炸的时代，它可以快速精简地帮我们归纳与分析，将关键字用一条线去连结，就能将大脑中凌乱的记忆与信息，变成自己有效的资产。与其说本书作者是教你怎么做思维导图，倒不如说作者是用一件件

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯、罗蒂以来的相对主义陷入了误区。现在已经到了超越叙事相对主义与事实客观主义的时候了。

本书把哲学变得平易近人。作者用轻松欢快的语调，向读者介绍了20种具有代表性的哲学思维方法。他模仿了亚里士多德《论题篇》的形式，但远比《论题篇》生动有趣。书中的每一种思维方法，都关联了一位哲学大师以及他的哲学思想。从亚里士多德、苏格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈贝马斯、海德格尔，几乎贯穿了整部哲学历史。