本书是介绍路德神学思想的单卷读本，集中遴选、译介了路德非常具有影响力、著名和重要的神学著作，比较精当地反映了路德的基本神学思想。读者通过这些文字可以直接了解路德其人，了解他备受争议的宗教改革见解。重要的是，路德的神学思想对探讨耶稣基督在每个时代的意义仍然予人以重要的启迪。

17世纪30年代，法国外省小城卢丹发生了一系列中魔事件，中魔的大多是卢丹城内圣于尔叙勒会的修女，而本堂神父于尔班格朗迪耶则逐渐被指为施魔者他最终因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社会之中，或许揭示的是更深刻的整体变化。卢丹城的中魔事件体现了中世纪价值观与当时已开始露头角的启蒙运动思想的冲突、科学与宗教的对抗

从摩尼教的变种（包括各种杂糅假说），到反映排斥社会异己的污名化标签（白莲教并无自我认同的实体），尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临永久毁灭的民间文书，开拓白莲教的地方化研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者

本书以出土图像材料结合文献的方式，对日中有乌及月中有蟾、兔、桂树等神话内容进行考索。同时，交叉运用考古学、神话学等方法观念，对日、月相关神话传说，两汉以迄隋唐的墓葬文化，佛教、祆教艺术的丰富形象与多元功能等问题进行梳理与探讨，展现了有关出土材料应有之价值，并拓宽中国神话研究的阐述空间及价值范围。

本书以中华电子佛典协会编辑、录制的《电子佛典集成》2011年版为底本，主要汇集了其中的《大正新修大藏经》《新纂续藏经》和部分敦煌遗书中相关的新疆资料。新疆古称“西域”。所谓新疆古籍，就指“西域古籍”。作为我国现存古代典籍重要组成部分，新疆古籍对于正确认识中国大西部大历史文化，认识多民族文化交融，认识中西文明交流，传承与

《东亚道教概论》是《东亚道教研究》的简写本，该书以东亚文明交流互鉴为视角，对东亚道教进行了系统考察，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛以及越南的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道教的解读与选择为突破口，来展现东亚道教的历史发展和文化特征，从而将对中国道教的研究扩展到东

本书是关于东王公图像与信仰的综合研究，以学界较少关注的东王公图像为研究对象，全面细致梳理考古和文献材料，尝试阐明东王公图像及其信仰的基本面貌，并结合西王母图像，对东王公、西王母图像的出现及二者结合发展等相关问题加以考察。本书以东王公图像的源起与发展为脉络，将其分为初现和成熟两个阶段，着重对东王公的产生、发展、分布地域、

《东洋冥想的心理学：从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是当代思潮研究中的一部经典著作。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，

《理性时代》分两个部分,第一部分主要涉及耶稣和他的历史、基督神学和真正的神学、《圣经》的属性、论基督教义对教育的影响以及改革建议、基督教义和自然神论的宗教教义之比较等；第二部分通过《旧约》与《新约》对《圣经》提出了文本上的质疑。潘恩所倡导的理性恰恰是人类社会稀缺的资源，不论过去、今天还是未来都需要人们警醒。正如潘恩在本

本书是“当代基督教现状与发展趋势”重大项目系列成果的延续和拓展，主要叙述20世纪60年代以来西方宗教思潮的发展演变，重点探究“新时代”运动、女权神学与后现代主义这三种思潮，展示其发展趋势及时代特色。当代西方宗教在对待科技发展、融入社会等方面有了新认识，其思想体系有着更大的开放性和更多的包容性，引起的分歧及争议亦更为明显