本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。

在全球化时代，东南亚的宗教与政治发展趋势势必影响到国际政治经济秩序格局。从东南亚宗教发展来看，东南亚国家的政治、经济、社会、文化进程与宗教紧密关联，宗教已深刻融入政治、经济、社会发展结构中，形成了一个具有同质性的结构体系，其间小小的蝴蝶效应都会影响其他环节，因此，尤其需要深化对东南亚宗教与政治的研究。本书聚焦“当代东南

本套丛书第一辑十册，按照统一的体例全面释读、整理和研究俄藏西夏文《大宝积经》前39卷的内容。俄藏西夏文《大宝积经》原底稿共120卷(共三辑)，文献被收藏于俄罗斯科学院，书稿即依据首次公布的来自俄罗斯的第一手文献照片，遵照国际东方学“四行对译”标准，对西夏文进行包括“标音”“对译”“译文”和“注释”等形式的文本释读，译注

古往今来，人们绘制各种女娲图像来表达各自不同的用意，为我们留下了一幅幅精妙绝伦的女娲画卷，促进了女娲神话的传承与发展。时至今日，女娲图像依旧被生产、被欣赏，甚至被敬拜。当代人围绕女娲图像所进行的活动联结着过去又牵引着未来，值得我们去静静观察，细细体会。本书以“图像场域”的视角分析了当代社会中女娲图像的构成、生产与接受，

本书为饕书客神域书系延伸品种，是一部讲述美索不达米亚神话的著作，对美索不达米亚神话体系做了全面系统的梳理。美索不达米亚意为两河之间，美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与

.《圣教论》为印度主要哲学流派之一吠檀多学派的经典著作，是吠檀多绝对不二论哲学论师乔荼波陀对《蛙式奥义》所作的注解。作者在对奥义书的哲学研究中汲取了佛家大乘的一些理论，构建了一个新的吠檀多哲学体系，其基本倾向是确认宇宙有一个永恒的精神实在，这是沿奥义书的思路而来的，但他又提出了无差别不二论，把奥义书中的梵与佛家的心、识

本书为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。

作为犹太思想家，斐洛坚信自己的宗教是一种普世宗教；认为各种哲学之间有共同的思想基础，那就是来自上帝的真理；而许多希腊哲学思想在摩西五经中早已有所阐述，因此，借用希腊哲学观念和语言来向大众论述摩西五经是合理的，当时已经有许多人这样做。应该说，作品中对希腊哲学大量的精当使用：比如在本书正文第一部分“论摩西有关创世的叙述”关

《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍，得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜，对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份，上篇为《黄庭经阐微》，共四篇文章，讨论两部《黄庭经》的撰成年代，相互关系，并探讨它们的修行法门，及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内

本书包括《神学论文集》及《哲学的慰藉》。《神学论文集》在奥古斯丁学说的基础上，做了一系列的发展。他运用亚里士多德的哲学理论为基督教神学服务，将基督教信仰提升到系统的理论高度，提出了神学研究的使命与内容。《哲学的慰藉》是一篇交替着散文和诗句、在生病的囚犯与他的护士之间展开的哲学对话。护士关于命运与幸福、善与恶、命运与自由