《周秦少数民族研究》原为蒙文通先生任教四川大学时的讲义，原题《周秦民族史》，1958年由龙门联合书局出版，改作今题。全书分八章论述周秦时代之地理形势、周民族之南移、西戎东侵、南方民族之移动、赤狄东侵、白狄东侵、东北貉族之移动、秦西诸族之移徙，于民族迁徙之迹、民族关系之状、民族融合之势，及对其他问题之分析考论，多为近世学

基层社会的有序整合是国家和社会治理的前提与基础。由于有自生性的社会组织和制度，这在传统社会基本上不成问题。但在社会变迁的背景下，我国部分基层地区出现了较多的不和谐因素，这就需要我们从传统社会中寻求借鉴与帮助。海南杞方言黎族支系的合亩制村落中就保留着比较多村落整合的传统因素。虽然合亩制等传统社会政治组织形式已不复存在，但

本书为国家社科基金课题成果，国家社科基金立项号：10XMZ038。这本著作既从纵向，又从注横向的视角来开展研究。即从历时的角度，纵向梳理并力图还原壮族在不同历史时期，其族群认同意识是如何发生、发展和强化的；从共时的角度，横向比较壮族不同地区当下的族群认同现状，从而归纳总结壮族族群认同的特征，回应族群认同研究理论。认为壮

本研究是关于青藏高原北部一个藏族畜牧社区的礼物往来和其社会关系互动的一个研究。礼物往来几乎存在于人类社会的任何一个社区中，它既是人类的一种经济行为同时也延伸为一种文化行为。礼物往来产生的交换和分享，可以视之为经济行为；礼物往来所隐含的彼此之间的认同感，彼此之间的共识则形构成其文化行为。例如，一位去做客的藏族牧民去拜访邻

公元840年，称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓，以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化，发展出独特的西州回鹘文明，深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道，是唐元之间中原与西方交流的纽带。

《布依族的亲属制度与社会组织》采用田野调查方法，对布依族的身体表征系统和亲属网络、赶表、婚姻、巫蛊指控下的婚姻阶层以及其社会组织等入手，探讨从社会如何可能出发，思考布依族家庭、家族、婚姻、村寨等社会机体建立的基础；从布依族社会性禁忌起源开始探讨其亲属制度与社会组织的构建机制，即从布依族日常生活的微观视角探讨布依族的亲属

《王化与山险：中古边裔论集》收录作者历年所撰关于中古时期边疆族裔问题的论文二十九篇，充分结合简牍、石刻与传统史料，分“边裔与中心”“发现与想象”“名号与传统”“墓志与历史”四个主题，对于汉唐游牧地理、中古南方族群的历史变迁、十六国北朝时期内入北族的政治发展与文化转型、北朝碑刻墓志的调查与研究等重要问题进行了深入精当的论

以遇见阿诗玛为题，关注旅游活动中各种主体对阿诗玛传统文化的社会继承和文化解释，立体描写了与阿诗玛文化相关产品的发明和消费过程。我们认为：在文化旅游情景中，彝族撒尼人不断发掘着族群文化符号，以适应游客的观光需求。凭借电影《阿诗玛》的影响力，当地行政部门、本地文化精英和旅游产业的从业者，将多元的撒尼文化复兴为一元的阿诗玛文

《川南苗汉民族关系变迁研究》以马克思主义民族理论为指导，兼及民族关系的相关理论，通过梳理史志文献、研究著述和开展田野调查，把历史的纵向和民族关系变量的横向结合起来，厘清了川南现实的苗汉民族关系在历史中的来龙去脉，勾勒出川南苗汉民族关系的变迁轨迹，并揭示了该区域苗汉民族关系从冲突走向和谐的重要原因。《川南苗汉民族关系变迁

《元史及民族与边疆研究集刊》是南京大学历史系元史研究室/民族与边疆研究中心专刊，交由我社出版。该刊在学术界有一定影响力，为同领域少见之研究性集刊，至今已出版三十六辑，本书包括24篇论文，分为元史研究、民族、宗教与边疆研究、海疆与海洋活动史研究、文献研究、译文等栏目，涉及元代名臣赵孟頫、赵世安等人的研究；元代法律中的“十