本书立足对南怀瑾国学思想的深入诠释，从经商的角度出发，精选了南怀瑾著述中关于商道哲学的观点，将经商的智慧、领导的艺术、用人的原则、管理的方法、商人的道德、事业的真义、商人的情怀等等娓娓道来，帮助读者将南怀瑾思想在经商过程中巧妙运用，从而领悟独特的中国式商道。

南怀瑾先生将儒、释、道三家思想之精华，诸子百家等与西方哲学之智慧融合，深入浅出地讲述人生大得大失间的智慧。 本书仿佛一泓清水，将大师贯彻一生的观点“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”从容道来，且意蕴无穷。 让我们尽情体会传统文化智慧的精髓，并穿透历史风尘品味生活的繁华与精彩。

本书内容有陈云哲学思想方法论，陈云哲学思想立足点，陈云党建哲学思想，陈云民生哲学思想，陈云社会发展哲学思想。

本书所辑梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三五位国学大师的文章，自述其青少年时代怀乡忆亲、读书做人的经验，行文浅易清晰，内容亲切感人。五位大师出身贫寒，目睹近代中国的激荡与变迁，自觉奋发向上，探索学问，一路走来，成就了非凡的学问和人格，留名于中国文化史。回望大师们的人生轨迹，其青少年时代意志之坚强，读书之勤勉，心怀之

汝信为江苏吴江人，他14岁走进大学校门，17岁加入中共地下党，18岁参加人民解放军，在朝鲜战场的炮火中“结缘”美学和哲学。他投师贺麟门下，在闳约深美的意境中孜孜治学，勇于开拓，成为中国研究克尔凯郭尔的先行者。他打开中国走向世界的哲学大门，将中国儒学文化与厚重文明广泛传播，他的学术历程被看作是“20世纪后半叶中国美学发展

本书以当代知识论的一些研究方法和基本观点为参照系，对金岳霖知识论进行了比较研究。它具有两方面的学术价值：一是比较准确地理解了金岳霖知识论思想的具体观点、不足之处、内在矛盾以及他构建知识论体系的具体方法。二是通过对金岳霖知识论和当代知识论的比较研究，明确了两者在研究对象上的区别、研究方法上的不同，并且界定了金岳霖知识论在

文化即人化，深深植根于人性中对食色与超过食色的追求。此种满足与超过充满着无穷的张力与深刻的矛盾。平衡一旦打破，则意味着一个新时代的来临，一治一乱，循环不已。中国自三皇五帝以来，圣哲与恶魔纷纷登场，沉沦与超过构成了这个民族不可分割的两面，和平年代抑或战乱之时，思想常为弱者之武器，而权力永是强者之工具。弱者之武器必将光耀千

本书是《二十世纪的中国思想与学术掠影》一书的修订本，所收主要是作者在2年前所写几年文字中与二十世纪中国学术相关的文化与学术评论。此次修订，删去了全部正论式的长文，补入了《东风与西风》以及《近代中国史学十论》修订版中删落的几篇评论文字，体裁更一致。第一部分试图揭示一些在我们近代史言说中被误解甚或被遮蔽的内容，以及一

牟宗三(1909-1995)是我现代著名哲学史家、哲学家，也是现代新儒家的重要代表和集大成者，毕生致力于弘扬中华民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出了很大贡献。港台作为新儒家的重镇，牟宗三作为领军人物，有着广泛的影响，他讲学受徒，弟子众多，特别是在台湾，自20世纪后半叶始,以《鹅湖》、《鹅湖学志》主笔群即牟门弟子为

《院士世家——冯友兰·冯景兰》是“院士世家”丛书之一，是以拥有两个院士的科学世家为宣传对象的科普读物。哥哥冯友兰，中国最早的一批院士之一，是中国极少数自成体系的哲学家之一。弟弟冯景兰，1957年被评为院士，中国著名的地质学家，“封闭成矿”学说和“丹霞地貌”的提出者。书中主要讲述了冯友兰、冯景兰兄弟成长的历程和他们在各自