《致加西亚的信》作为一部励志作品，《致加西亚的信》不过数万字，却在世界各地创造了一个个销量神话。《致加西亚的信》主要讲述了美西战争期间，美国总统麦金莱要求中尉罗文把一封信交给加西亚将军，罗文历经艰辛，终于完成了任务。如今，这个故事在全世界已广为流传，“送信”变成了一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从和荣誉的象征。
100年前，一位叫罗文的军人在极其艰难的条件下，完成了把信送给加西亚的人物，从此，罗文精神备受人们的推崇，这就是：对待工作，要永远保持勤奋的工作态度；对待公司，要将敬业变成习惯；对待老板，要予以忠诚；对待自己，要有自信。阿尔伯特·哈伯德所著的《致加西亚的信》重点阐述了罗文身上适合当代职场人士借鉴的**品质，如自信、专注、追求卓越、永不服输等，并加以全新的解读。|译者：文轩
《致加西亚的信》和《自动自发》是历史上最伟大的出版物之一。它们是企业培训员工的最佳教程，改变了无数企业和员工的命运。同样，它们也创造了无数机会与财富。
1899年，美国人阿尔伯特·哈伯德完成《致加西亚的信》一书。该书用平实的语言、质朴的文笔，讲述了决定个人一生命运的最重要、最关键的品质——敬业、忠诚。该书告诉人们，一个人真正所要做的，不是麻木机械地遵守上级或他人的命令，而是需要一种内在的敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——就像罗文把信送给加西亚一样。
100多年来《致加西亚的信》在全世界广泛流传，被翻译成不同语言的版本，累计销售量近8亿册，被美国《出版商周刊》评选为有史以来世界最畅销图书第六名。书中所推崇的忠于职守、坚守承诺、敬业、服从和荣誉的观念，影响了一代又一代人，一个又一个国家。
1900年，在继《致加西亚的信》之后，阿尔伯特·哈伯德完成了其一生中的另一本杰作——《自动自发》。《自动自发》是阿尔伯特·哈伯德个人思想的精华总结，书中对强调敬业、忠诚、主动、勤奋的“罗文精神”作了进一步阐释，强调坚持这些观念才能改变人生。
从问世之日起，《自动自发》就和《致加西亚的信》一道，成为世界众多企业、组织提升员工素质的必读书目。希望本书能唤起人们对工作的热情，把敬业和忠诚的观念深深植入自己的内心。
感谢阿尔伯特·哈伯德，感谢所有敬业、忠诚、主动、勤奋的人们！
阿尔伯特·哈伯德（1856-1915），美国著名作家、出版家艺术家和哲学家《菲士利人》和《兄弟》杂志的总编辑，罗伊科罗斯特出版社创始人1899年，他根据安德鲁·萨默斯·罗文的英勇事迹，创作了鼓舞人心的《致加西亚的信》这部传世作品在《菲士利人》杂志上发表后，引起了全世界的强烈轰动，成为有史以来世界上*畅销的读物之一其主要著作还有《短暂的旅行》《现在的力量》等。
致加西亚的信
献词
遍地都是有才华的穷人
原出版者手记
1913年作者序言
致加西亚的信
一本令人惊讶的书
上帝为你做了些什么
怎样送信给加西亚
自动自发
序言：你属于哪类人
第一章 对待工作：勤奋
第二章 对待公司：敬业
第三章 对待老板：忠诚
第四章 对待自己：自信
致加西亚的信如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干活！如果他支付你薪水，使你得以温饱，为他工作——称赞他，感激他，支持他的立场，和他所代表的机构站在一起。
如果能够量化的话，一盎司忠诚相当于一磅智慧。
与古巴有关的事件有许多，但其中的一个人让我始终忘不了。
在美西战争爆发后，美国必须立即同加西亚取得联系，他是古巴的反抗军首领。没有人知道加西亚的藏身之处，因为他在古巴丛林里打游击，很难带信给他。然而，尽快联系到他并与其合作，是当下美国总统必须立即解决的事情。
怎么办才好？这时有人向总统提议：“有一个人有办法找到加西亚，只有他才能办到，这个人叫罗文。”于是总统立即将罗文召来，并把写给加西亚的信交给罗文。至于这位名叫罗文的人，怎样拿了信，怎样将它藏进一个油纸袋里，怎样放在胸口，经过三个星期之后，怎样徒步走过一个危机四伏的国家，怎样将这封信交给加西亚——这些细节都不是这里的重点。我所要强调的是：在接过美国总统的信之后，罗文并没有问：“他在什么地方？”像罗文这种人我们应该为他塑造不朽的雕像，并将它放在每一所大学里。年轻人需要这样的敬业精神，对上级的嘱托，立刻采取行动，全心全意去完成任务——“将信送给加西亚”。这种精神比学习书本上的知识，聆听他人的各种教导更为必要。
如今罗文已不在人间，但还有其他的罗文不断出现。
通常需要众多员工的企业经营者，总会因员工无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。这些员工的懒散无纪、漠不关心、做事马马虎虎的态度，似乎已经成为常态，若不是苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，或者神迹降临——上帝派一名助手给他，否则，他们不会把事情办成。
我们可以做一个试验：你坐在办公室，旁边有六名职员。接下来，你把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把某某的生平做成一篇摘录。
”然而，那个职员会静静地答应，然后就去执行吗？我敢说他绝不会，他极可能会满脸狐疑地提出一个或几个问题：他是谁呀？他去世了吗？哪套百科全书？百科全书放在哪儿？这是我的工作吗？为什么不叫查尔斯去做呢？急吗？你为什么要查他？我敢跟你打赌，当你回答了他所提出的所有问题，并解释了该怎样去查那个资料，以及需要那个资料的理由之后，那个职员会走开，而去寻求另外一个职员的帮助，最后，他会回来对你说，根本查不到这个人。如果你是一个聪明的人，是不会浪费时间对你的职员解释——某某编在什么类，而不是什么类，你通常是满面笑容地说：“算啦。”然后自己动手。
社会很可能会因这种被动的行为，这种道德的愚行，这种心灵的脆弱，这种姑息的作风，被带到三个和尚没水喝的危险境界。如果人们都不能为了自己自动自发，你又怎能期待他们为别人采取行动呢？当你登广告征求一名速记员，在应征者中，大部分人不会拼也不会写，他们甚至不认为这些是必要条件。这种人能把信带给加西亚吗？一个大公司的总经理曾经对我说：“你看那职员。”“我看到了，他怎样？”“他应该是个不错的会计，但是，如果有个小差事需要他到城里去办，他可能会完成任务，他也可能中途走进一家酒吧，而当他到了闹市区，他根本就忘记来城里是做什么的了。”你能派这种人送信给加西亚吗？
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