《中国文化知识读本·中医治病的奥秘：辨证论治》介绍了中医辨证论治的起源、阴阳五行学说、中医外科守护、心理疗法、针灸辨治等内容。本书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
中国医学有数千年的历史，是中国光辉灿烂的古文化的一个重要组成部分，为人民群众解除了疾病和痛苦、为中华民族的发展作出了巨大贡献。中医的核心内容即是辨证论治和整体观念。辨证论治是中医学的特点与精华，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。辨证论治是我国特有的，根据病理变化进行治疗的一种临床诊疗原则，它的形成与发展经过了两千多年的漫长过程。
一、辨证论治的起源与形成
二、阴阳五行学说与辨证论治
三、西医辨病与中医辨证
四、“心中易了指下难明”的脉诊辨证
五、“辩证尖端”，汤方辨证
六、神奇的方剂配伍
七、古老的中医外科手术
八、事半功倍的心理疗法
九、经络施治的针灸辨治
十、辨证论治量化问题的讨论
中国医学有数千年的历史，是中国光辉灿烂的古文化的一个重要组成部分，为人民群众解除了疾病和痛苦、为中华民族的发展作出了巨大贡献。中医的核心内容即是辨证论治和整体观念。辨证论治是中医学的特点与精华，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。辨证论治是我国特有的，根据病理变化进行治疗的一种临床诊疗原则，它的形成与发展经过了两千多年的漫长过程。
历史上中医的辨证方法不同，对于“证”也有不同的理解，可以说是从不同的角度来认识中医的“证”。辨证源于《内经》，《内经》奠定了中医的理论基础，是按“藏（脏）居于内，形见于外”，从患者的外象来推论“证”的，《内经》产生于周秦阴阳五行学说盛行之际，所以脏腑辨证具有鲜明的哲学特点。之后张仲景把辨证论治的哲学思想具体结合于临床，创六经辨证，从而确立了辨证论治体系。“博采众方”，以求效为主，每个汤方都有相应的证，只要有此证即可用此汤方，常称“汤证”。以汤辨证亦属辨证范围，故称之为方剂辨证。《伤寒论》以后，一直到隋唐五代，辨证论治原则的运用并没有显著的进展，但对疾病的记述和处方用药的依据，大部分已不是以病名或个别症状为主，而是发展到在病名之下分列若干不同的证候组合为处方的根据了。明清之际，张介宾在《景岳全书·传忠录》中称之为“诊病施治”，周之于在《慎斋遗书》中称之为“辨证施治”，章虚谷在《医门棒喝》中概之为“辨证论治”。1954年中国中医研究院朱颜在《中华医史杂志》上撰文《中国古典症候治疗的一般规律》，谈到中国古典医学症（证）候治疗的一般性规律，这是第一次正式提出“证候治疗”，为次年提出“辨证论治”打下了基础。1955年，任应秋发表了题为《中医的辨证论治的体系》的文章，首次明确提出“辨证论治”这个概念，说明中医学已经逐步形成了一个完整的体系。他指出：“辨证论治是中医临床上不可缺少的基本知识……中医的证候绝不同于西医的症状，中医的证候完全是施治用药的标准，而西医的症状，不过是描写病人的异常状态，殊非诊断治疗上的关键。”
随着中医临床的医疗实践和中医理论的形成，中医辨证论治体系逐渐产生和完善起来。现在中医学者认为证即证候，是疾病发生和演变过程中某阶段本质的反映，它以一组相关的症状，不同程度地揭示病因、病位、病性、病势。证是中医学特有的概念，是哲理、医理与临床实践的结合。辨证，是在中医理论指导下对临床病情资料进行综合分析，从而对疾病当前的病位与病性等做出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。即确定现阶段属于何证的思维加工过程。临床辨证的一般思维规律，是在中医学理论的指导下’通过对症状、体征等病情资料的综合分析，先明确病位、病性等辨证纲领，再确定辨证具体要素，然后形成完整准确的证名。
在长期临床实践中，历代医家创造了许多辨证方法，如八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证等辨证方法，这些辨证方法从不同的方面总结了认识疾病证候的规律，它们各有侧重，各有特点，又相互联系和补充。
八纲辨证是运用表里、寒热、虚实、阴阳八个辨证的纲领，对四诊所获得的各种病情资料，进行分析、综合与归纳，从而辨别病变的位置的表里深浅，病情性质的寒热，邪正斗争的盛衰和病证的阴阳类别的辨证方法。
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