《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。
《中国古代文学史话：奇书〈山海经〉》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。
一、旷世奇书《山海经》
二、《山海经》中的神话
三、百科全书《山海经》
四、《山海经》对后世文学的影响
五、《山海经》的价值
（一）抗争神话
1.刑天神话
刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。刑天就是砍头的意思。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天—直伴随左右，居于南方。炎帝不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝坚决阻止才没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住自己那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡问，直杀到常羊山旁，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把刑天的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当做一双眼睛，把肚脐当做嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。
2.夸父神话
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就迈开大步从东海边上开始了他逐日的征程。太阳在空中飞陕地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打个盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他的头上。夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了，可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，心力交瘁，突然感到头昏眼花，竟晕过去了。夸父醒来时，太阳早已不见了。夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得自己浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，俯下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。夸父死后，他的身体变成卜座大山，这就是“夸父山”。据说，位于现在河南灵宝西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞般的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活非常幸福。
3.共工的神话
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南濮阳附近）。他聪慧机敏，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区域。古代历史书上描写说，颛顼在视察所到之处，受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也做过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的，规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时代，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条飞龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在今天的河南北部。他对水利工作尤为重视，想出筑堤蓄水的办法。那个时候，人们主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是继神农氏之后，又一个为发展农业生产作出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，给田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。这些情况，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把高处的土运到低地，他认为平整土地可以扩大耕种面积，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中拥有至高无上权威的是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。颛顼以这样做会让上天发怒为由，反对共工氏实行计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；而论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识了解得很少，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他不惜牺牲自己，要用生命来维护自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚定决心。
共工氏驾着飞龙，来到半空，猛地撞向不周山。霎时间，一声巨响，不周山被共工氏猛然一撞，当即折为两段，山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山脉移动，河水变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，把系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷，天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流人东边的大海里去了。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土”，说的就是他，由此可见人们对他的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位、怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。这只是个神话故事，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不能掌握自然规律，所以在自然面前是那样的无力，才会把各种疑惑归因于神的存在，自然之力被形象化、人格化，创造了种种神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中的盘古、女娲、黄帝等等传奇人物。
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