本书以马克思主义中国化的范式为主题，具有如下三大特色：第一，本书自始至终贯穿着对马克思主义哲学中国化范式的追寻这一主题。把马克思主义哲学中国化理解为中国马克思主义哲学研究的根本范式，并通过对中国马克思主义哲学研究范式的实然与应然的关系的考辨，自觉地追寻马克思主义哲学中国化的范式，是本书最重要的特色，也是作者在马克思主义哲学中国化研究方面最突出的贡献。第二，本书不仅从总体上把马克思主义哲学中国化提炼为中国马克思主义哲学研究的根本的方法论原则，而且也特别重视对马克思主义哲学中国化研究的方法论建构。作者在追寻马克思主义哲学中国化范式的过程中，对马克思主义哲学中国化作了多维度、多层面的考察和探析。第三，本书对有关马克思主义哲学中国化的一系列关键理论问题作了非常深刻的探析。这些问题大体上可以分为三类：一是马克思主义哲学中国化本身内存的理论问题；二是马克思主义哲学中国化研究中存在的问题；三是当代中国马克思主义哲学研究因偏离马克思主义哲学中国化范式而出现的问题。
要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。”①坚持毛泽东所说的这种实事求是或有的放矢的态度，就应该自觉地以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的落脚点或理论归宿。
立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究，实质上就是要把马克思主义哲学中国化。毛泽东曾说：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”根据毛泽东的这一论述，马克思主义哲学中国化就是把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合，亦即把马克思主义哲学运用于中国的具体环境，使马克思主义哲学带有中国的特性，按照中国的特点去应用马克思主义哲学，使马克思主义哲学在中国具体化，它包括以下两个方面的内容。
第一，把马克思主义哲学与中国的文化传统相结合。所谓把马克思主义哲学与中国的文化传统相结合，就是既要运用马克思主义哲学来审视、反思和改铸中国的文化传统，推动和促进中国先进文化的形成和发展，又要汲取中国传统文化、特别是中国传统哲学的精粹，用以丰富马克思主义哲学的内容和强化中国马克思主义哲学的民族特色，使马克思哲学具有“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。把马克思主义哲学与中国的文化传统相结合，尤其要重视运用马克思主义哲学来批判、扬弃和提升中国传统哲学，并用经过创造性转换的中国传统哲学来阐释马克思主义哲学。从这个角度来看，中国传统哲学的现代化与马克思主义哲学的中国化乃是一个统一的过程。需要说明的是，把马克思主义哲学与中国的文化传统相结合，不是为了使马克思主义哲学适应或同化于中国的文化传统，而是要把中国传统文化、特别、是中国传统哲学中的精华吸纳到马克思主义哲学中来。那种把马克思主义哲学的中国化视为“儒化”、视为马克思主义哲学的变形过程和向中国传统哲学的复归、甚至视为马克思主义哲学的封建化的观点，是对马克思主义哲学中国化的严重歪曲。
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