在唐末五代之时，从浙西临安走出了一位历史人物——钱镠，他平息两浙战乱，创建吴越国，保境安民，发展农桑，促进贸易，开拓海运，奠定了“人间天堂”的经济基础。千百年来，在吴越之地，尤其是在钱王故里临安，围绕着这样一位历史人物，产生了一系列的民间传说，有其生平家世传说、智勇过人传说、建功立业传说、除暴安良传说，以及保境安民传说等，凝聚了千百年来广大民众对他的崇仰之情，反映了民众朴素而又鲜明的历史观和审美观。《钱王传说》为我们介绍的就是这方面内容。
《钱王传说》：
婆留的生母水丘氏知道亲生儿子长大了，成了小闲汉，便含泪求丈夫把他找回来。第二天，钱宽就把儿子领回家里，阿公、阿婆和母亲见了都十分高兴，商量一番请了一个先生教他念书。先生以“留”字的谐音给他取名钱镠，字具美，小名仍叫婆留。谁知婆留生性好动，不肯静心读书，终日嚷嚷：“我要习武，不要学文！”因此，先生教他“四书五经”他总心不在焉，而让他读兵法典籍，则爱不释手。
婆留十六岁那年，阿公阿婆相继去世，父母也年逾半百，家境更加贫困，婆留只得辍学。为了全家人的生活，他瞒着父母，跟别人去贩私盐。贩私盐被官府捉住是要杀头的，盐贩子常成群结队而行，并且带上短小兵器，遇急应用。婆留用着两件与众不同的家伙，一是黄鳝骨头扁担，一是铁头垛柱，这两样东西挑盐作工具，格斗当武‘器。一连几年挑私盐闯险道，婆留力大艺高，盐贩们都喜欢与他做伴同行。
一天傍晚，婆留一行十余人挑盐去安徽宣州山区，路过五虎山，打算在树林深处歇脚，忽听对面竹林中传来女人的哭声。婆留自小有侠义之气，爱打抱不平，他就循着哭声来到竹林之中，见一老妇跪地哭泣。婆留上前叫了声“阿婆”，问她为什么在这里哭。
老妇道：“告诉你也无用，你就休管闲事吧。”婆留一听，觉得事有蹊跷，便直言道：“我是钱婆留，闯荡江湖几年，爱管不平之事。阿婆如有难处，不妨说来我听听。”老妇一听是刀斩黄鳝精的钱婆留，就啜泣着诉说起她家的不幸遭遇。
原来离此五里的竹林桥畔有一座海会寺，去年来了个自称罡陆法师的野和尚，武艺高强，能飞檐走壁，能飞刀取人。他赶走方丈，把持寺院，不做好事，专干些偷鸡摸狗、戏弄女人的坏事，把个佛门圣地搅得乌烟瘴气。一些善良僧人都逃往他方，那些不三不四的和尚却与罡陆沆瀣一气，胡作非为。四邻百姓得知海会寺出了邪和尚，都不敢再去求神拜佛，寺内香火几乎断绝。这罡陆和尚坏的一手是贪色如狼，凡周近村坊有人家娶亲，得让他先进洞房，不然，新郎新娘新婚之夜就会惨遭毒手。今日是老妇人为儿子娶媳妇，小和尚过来传话，说大法师今夜要先入洞房，因而在此哭求上天。
婆留听了，拳头捏得汗涔涔，牙齿咬得格格响，怒骂道：“哪方来的贼秃，敢在这方净土作恶，这件事我钱婆留管定了！”便劝老妇回家照办喜事，自有对付贼秃的办法。老妇见钱婆留能出头解救，当即跪地下拜。婆留忙将她扶起，问明住地，送她出了竹林。婆留回到树林里，把刚才的事告诉了同伴们，并约定到时众人助威。他吃饱了干粮，到溪边喝足了水，操起鳝骨扁担，大步向中溪滩走去。
娶亲人家，灯火通明，却喜气全无，主宾面对宴席，脸上阴云密布。戌时将尽，罡陆和尚头戴方巾，身穿罗衫，腰系钢刀，宛如一个富家相公，摇摇摆摆地进了大门。只见他一脸横肉，满口酒臭，两只贼眼向众人斜瞟了一眼，径自登梯上楼，闯进了新房。不一会儿只听得楼上“乒乒乓乓”响了起来，楼下的人知道事情发作了，纷纷躲到暗处看个究竟。
原来罡陆和尚进入新房，摘下方巾，脱去罗衫，解下钢刀，光着头袒着胸扑向新床，撩起帐子一看，不见新娘，只见一个大汉跨着马步蹬在床上。这汉子正是婆留！罡陆和尚顿时紧张起来，刚要开口，脸上被吃了一巴掌。和尚跳下床取过钢刀，婆留翻身抽出鳝骨扁担，两人打将起来。一番恶斗，从楼上打到楼下，从屋里打到屋外，从中溪滩打过白沙岭，直打到护风山南麓的开阔地带。此时，月上中天，围观的人来了不少，贩盐伙伴齐声呐喊助威。两人你来我往打得难解难分。“同和尚打斗的大汉是谁？”“是小时从井边捡回来的婆留，吃过黄鳝精的肉和头哩。”这“井”与“头”的声音给婆留点出了门道，他用足浑身之力，大喝一声：“着！”扁担向和尚头颈部横扫过去，罡陆和尚头颅落地，颈口喷血，身子摇晃了几下随即倒在地上。作恶的罡陆和尚被除，百姓们一片欢呼，把婆留抬了起来，狂欢了好一会儿。
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