“侨易学”的基本理念是因“侨”而致“易”，前者强调空间维度的整合，后者关注时间维度的演进，其中既包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念形成与创生，也包括不同的文化子系统如何相互作用与精神变形。《侨易》是关于侨易学研究的年度性学术集刊，本书是第二辑，由“学术空间与知识史”“资本、制度与文化”“器物、意象与观念”“理论与方法”“侨易学圆桌”与“书评互照”组成。
叶隽，男，1973年7月生，安徽桐城人。北京大学文学博士，中国社会科学院外国文学研究所研究员，研究生院博士生导师，中北欧研究室副主任。先后就读于南京大学、北京外国语大学、北京大学，曾在伦敦大学亚非学院、法国高等社会科学研究院、柏林自由大学等学术机构做研究。曾任职于教育部国际合作司、国家留学基金委。兼任中国歌德学会会长、北京大学德国研究中心特聘研究员等。学术兴趣现集中于德国古典文学、知识史与侨易学等。
学术空间与知识史
从侨易学看费正清早年的学术道路【顾 钧】／003
何处是“西方”？――韦伯文化通史的概念基础与流变【何 蓉】／018
易学作为天道，或者人术――论侨易学两大源泉之“易学”【吴剑文】／038
资本、制度与文化
“爱兰诺思”传奇为说
――布迪厄“文化资本”和“象征资本”概念的极佳注释【方维规】／053
开放的心灵：资本流通，知识侨易，与门多萨《中华大帝国史》的现代性
世界观念体系【周云龙】／076
主权债务、融资能力与国家兴衰――应对全球债务格局之变【赵 柯】／101
器物、意象与观念
布莱希特笔下的“老子出关”【罗 炜】／119
老子流亡路上著《道德经》的传奇【谭 渊 译】／137
近代中国的另一种视角：以古德诺《解析中国》为例【黄振萍】／141
从有意识的“斯密问题”到不自觉的“斯密复兴”
――亚当斯密经济自由思想在德国的传播【吴大新】／154
意大利文明对清末民初中国知识分子救国思想的影响
――以康有为与梁启超为中心【黄焯钧】／170
理论与方法
“侨易二元”的整体建构――以“侨”字多义为中心【叶 隽】／187
康德的《人类学》、萨义德的《东方学》与叶隽的《变创与渐常》：比较性阅读
【何重谊 范 莎 译】／208
伏羲布卦，分卦值日
――伏羲连山历升级为神农归藏历（上）：太阳历布卦【张远山】／227
“侨易学圆桌”：侨易学与文学研究
主持人语：侨易学的几个问题【户晓辉】／267
作为比较文学资源的侨易学【曾艳兵】／274
侨易学与位移理论
――现代文学中侨易学的两种经典类型及其案例【刘春勇】／287
多民族文学的侨易视角【刘大先】／295
“建构”之策略、“理解”之尝试、“侨易”之可能
――试析维兰德的中国图像塑造【邓 深】／302
书评互照
黄一农：《两头蛇：明末清初的**代天主教徒》【董修元 评】／315
施爱东：《中国龙的发明：16―20世纪的龙政治与中国形象》【孙建敏 评】／322
邹振环：《疏通知译史》【黄修志 评】／328
〔美〕埃德蒙威尔逊：《到芬兰车站：历史写作及行动研究》【杨宏芹 评】／335
〔印度〕斯皮瓦克：《后殖民理性批判：正在消失的当下的历史》【翁蕾华 评】／342
刘禾：《六个字母的解法》【崔洁莹 评】／348
〔德国〕费希特：《论学者的使命》【董琳璐 评】／355
〔德国〕马克斯韦伯：《以学术为业》【陈安蓉 评】／361
《侨易》第二辑编后记／365
《侨易》集刊征稿启事／371
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