《史记》是中国历史上部纪传体通史，该书初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
《史记》规模宏大，体系完备，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122），叙述了三千多年的历史。《史记》有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百余字。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》《国语》《秦记》《楚汉春秋》，连同诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，作者的修史态度严肃认真，《史记》记事翔实，内容丰富。
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分，其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中本纪、世家、列传三部分都是以写人物事迹为中心来记载历史的，占全书的大部分篇幅，由此，司马迁创立了史书新体例——“纪传体”。
《史记》是中国历史上部纪传体通史，该书初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
《史记》规模宏大，体系完备，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122），叙述了三千多年的历史。《史记》有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百余字。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》《国语》《秦记》《楚汉春秋》，连同诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，作者的修史态度严肃认真，《史记》记事翔实，内容丰富。
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分，其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中本纪、世家、列传三部分都是以写人物事迹为中心来记载历史的，占全书的大部分篇幅，由此，司马迁创立了史书新体例——“纪传体”。
卷一本纪
【十二本纪选其三】
五帝本纪
名师导读
《五帝本纪》是《史记》中十二篇本纪的首篇，在记事上确立了历史发展的根基。五帝开创的事业，是中华民族几千年文明史的开端。五帝的传说几千年来被代代相传，五帝被当作贤君圣主的楷模而受历代传颂，“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼……那么，五帝具体指的是哪几位？他们在位期间到底有哪些功绩？他们对历史的贡献有哪些？本篇将为你详细讲述五帝的事迹。
（一）黄.帝
黄帝，姓公孙名轩辕，是少典部族的子孙。他一生下来就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机灵，长大后诚实勤奋，成年后见闻广博，明辨事理。轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯之间互相攻战，
残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才朝贡归顺。而蚩尤在各诸侯中为凶暴，没有人敢去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归顺轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔貅（pí xi$，别称为“辟邪”“天禄”，古代五大瑞兽之一，被人们视为招财神兽）、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，取得胜利。
蚩尤发动叛乱，不听从轩辕之命。于是轩辕征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终擒获并杀死了他。于是，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。
天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪里安宁地居住过。黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（x$n y&）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜时用的蓍（sh~）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。由于他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，而土色呈黄，所以号称“黄帝”。
黄帝共有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的只有十四人。
黄帝居住在轩辕山，娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，据说高阳有圣人的品德。
（二）颛.顼
黄帝死后，埋葬在桥山。他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼 (zhuān xū)帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，昌意的儿子。他沉静稳重而有机谋，通达而知事理。他种植各种庄稼、养殖各类牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。
颛顼帝往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，他都一一平定了，没有不归服的。
（三）帝.喾
颛顼帝的儿子叫穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾 (kù)。
帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫（jiǎo）极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和极都没有登上帝位，到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就很有灵气，一出生就会叫自己的名字。他遍施恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的旨意，了解下民之所急。他仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，节俭使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的升落；他明识鬼神，慎重地加以侍奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
（四）帝.尧
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋，又娶娵訾（j$ z~）氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登位后，没有干出什么政绩，于是弟弟放勋登位。这就是帝尧。
帝尧，就是放勋。他仁德齐天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，他又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸（y1ng）谷，恭敬地迎接日出，分步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，住在西土，那地方叫作昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫作幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼短，白虎七宿中的昴宿（昴， m2o。昴宿是二十八星宿之一）初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
尧说：“谁可以继承我的这个事业？”放齐说：“你的儿子丹朱可以，因为他通达事理。”尧说：“哼！丹朱么，他这个人愚顽、凶恶，不能用。”尧又问道：“还有谁？”
兜（huān dōu，又作“欢兜”或“头”，中国古代传说中的三苗族首领）说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说：“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧又问：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，可以派谁去治理呢？”大家都说鲧（g^n）可以用。尧说：“鲧违背天命，毁败同族的人，不能用。”四岳都说：“就任用他吧，试试不行，再把他撤掉。”尧于是听从了四岳的建议，任用了鲧。鲧治水九年，也没有取得成效。
尧说：“四岳，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说：“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。 ”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说：“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫（gu~）河边的家中去，遵守为妇之道。尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子之位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。
这时，尧年事已高，让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合乎天意。舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又祭祀了各路神祇。他收集齐公、侯、伯、子、男五等爵位所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭璧（古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器）、三种彩缯（彩色绢帛），卿大夫用羊羔、大雁两种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，舜到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视，都像起初到东方巡视时一样。回来后，他告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后他每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。他规定依据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。谨慎啊，谨慎啊，可要审慎使用刑罚啊！
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