《说史记》为其“夕花朝拾”系列写作计划的第二种。分为“说史”、“史说”、“说记”三部分。
“说史”记录稗官野史、名人轶事，用类似小小说或小说片断的形式，使用不同的叙述视角和叙事方式，重述晚清民国史上脍炙人口的传说、记事与人物经历。该辑又分为不同系列，如名妓系列、名案系列等。体例如《上进》、《名妓列传之出关》等。
“史说”撷取晚清民国史上一些有趣的碎片、细节，加以集合、串连、拼贴，夹以议论。体例如《车站故事》、《〈顺天时报〉眼中的张勋复辟》。
“说记”是从各类生活细节入手，从晚清民国小说中摘取不同的生活细节，类似一种“晚清民国的社会生活史”的片断式写法，体例如《房子的故事》、《上个世纪的时尚饮品》。
总之，本书以平民、另类的视角重新观照历史，写作思路遵循“以小见大”、“还原现场”等原则，尽可能让读者看到宏大叙述遮蔽下的历史细节，以及这些细节折射出的历史风云。
《野史记》、《说史记》为杨早撰写的“新史记”系列的前两种，系列主题为“重述与改写”，以另类视角对近代历史文本作细节化的呈现。
《说史记》尽力使用小小说或小说片断的方式，采取不同的视角，从迥异于客观叙事的角度，来重新讲述近代故事，并在叙述过程中更多地引入生活的细节；另一方面，是从小说或新闻中撷取生活细节，来展示近代社会的日常生活。
总之，这些“重述与改写”，都在于让历史与传奇，借由新的写法，活泼灵动起来，转化为当代人的叙事与阅读资源。需要强调的是，作者坚持“信而有征”的资料方式，即首先保证文章的出处，纵非信史，亦有凭借，其意义在于可以从中看出历史是如何在传说中播散与变化的，包括《野史记》副题为“传说中的近代中国”，而作者基于当代生活经验与间接文本知识的“私心揣度”的加入，是为“回到现场”提供最大可能的生动观照。
可以说，这个系列是对历史描述的一次有益尝试。每篇文章轻松可读，但几乎无一字、无一事无来历，背后有深厚的历史支撑。
杨早，祖籍苏北，生于川南，1995年于中山大学获文学学士学位，2001年于北京大学获文学硕士学位，2005年于北京大学获文学博士学位，现为中国社会科学院文学所副研究员。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。曾发表《京沪白话报：启蒙的两种路向》、《五四时期北大学生刊物比较》、《评价于丹：学术规范还是传播法则？》、《新世纪文学：困境与生机》等论文，著有《纸墨勾当》、《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》、《民国了》，编有“话题”年度系列（《话题2005》至《话题2013》）、《沈从文集》、《汪曾祺集》、《六十年与六十部：共和国文学档案》等，译著有《合肥四姊妹》。
其微博、公共微信，都有几十万的粉丝数量。他经常出入媒体宣传活动，被多家出版单位邀请为年度图书评选的嘉宾，多次上电视评论节目，如《锵锵三人行》等。
第一辑北里记5
午后6
出关9
买笑13
义赈16
淴浴19
夜宴22
诗妓25
见夫28
闯宴30
错爱32
花榜35
规矩38
第二辑食货志41
平叛42
招商44
房价50
股灾51
史带55
上进58
学徒61
改判64
商会67
教授70
北迁72
有功75
第三辑时闻录78
190079
遮羞85
抢米87
白话97
三字99
南北101
黑血103
狱中105
首都106
复辟107
五四110
汽车112
穿越113
大王116
援外119
车站124
第四辑乙巳年126
回望127
过年129
对俄132
分省135
蹈死137
绝交139
救灾141
抵货146
募捐149
看报155
当兵158
留学161
告示164
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