《历代治河方略探讨》主要探讨了上古治河策略、封建社会上升时期的治河发展，北宋利河御敌，金元利河南行，宋元治河成就，明清治河方法，以及潘季驯、靳辅、陈潢、魏源等的业绩、观点，还包括兴利除害的设想、欧风东渐后治河策略的趋向等。
序
第一章 黄河概况与变迁述要
1-1 黄河下游概况
1-2 历代决口与改道概况
第二章 传说中的上古治水策略
2-1 从逃避水灾到防御水灾
2-2 从障洪水到疏九河
2-3 试论禹、鲧成败
第三章 封建社会上升时期的治河发展
3-1 下游两岸长堤的出现及其所带来的问题
3-2 贾让《治河策》
3-3 各家筹河议
3-4 利用水力冲沙的创见
3-5 兴利事业的开发与停滞
第四章 治河并以沟通南北水运的成就
4-1 通向江、淮的邗沟与鸿沟
4-2 沟通东南水系的汴渠
4-3 贯通东北水系的白沟
4-4 南迄余杭的通济渠、江南河与北达涿郡的永济渠
第五章 北宋利河御敌，金、元利河南行
5-1 北宋五次改道和三次回河概况
5-2 “以农事为急”的回河观点
5-3 从御敌出发的治河方略
5-4 治河的“三畏”观点
5-5 片面的治河观点
5-6 金、元利河南行，形势大变
第六章 宋、元治河的成就
6-1 水流涨落与泥沙冲积的认识
6-2 堤防护岸与修守制度的建立
6-3 贾鲁白茅堵口的业绩
第七章 明、清治河理论与方法概述
7-1 黄河、运河、淮河形势及其相互影响
7-2 治河的任务
7-3 治水与攻沙的探索
7-4 从多支分流到“归于一槽”
7-5 筑堤在实践中的发展
7-6 黄、淮分泄与改河北流的争论
7-7 反对单纯防河，提出治河要求
第八章 潘季驯的治河业绩及其局限
8-1 时代背景与明朝初期治河情况
8-2 治河经过
8-3 治河理论和技术的发展
8-4 崇古思想阻碍治河发展
8-5 政治任务对治河的局限
第九章 靳辅、陈潢的治河观点
9-1 治河的朴素唯物观点
9-2 “按经义治水”，封闭前进之路
9-3 “保漕”任务的局限
第十章 魏源的筹河策
10-1 揭露和批判利河多事的腐朽政治
10-2 倡议改河，但又认为“事必不成”，“必自改之”
10-3 从地形水势议改河，未能摆脱师古、信天的束缚
第十-章 兴利并以除害的设想
11-1 “天下皆治水之人，黄河何所不治”的展望
11-2 “熟究留沙之法，因祸而得福”的倡议
11-3 分水济运，并以减轻水患的探求
第十二章 欧风东渐后治河策略的趋向
12-1 河流概况
12-2 改道北流后，减轻下游河患的议论
12-3 蔑视西学，以“中学为体”的“大治办法”
12-4 帝国主义掠夺下的治河方案
12-5 在近代科学技术指引下，李仪祉论治河
12-6 全面治理，综合利用，促进经济发展的设想
结束语
《历代治河方略探讨》：
资料缺乏，居今日而议四千年前的历史传说，自有难着边际之感。不过，“疏”与“堤”是治河史上长期争论的焦点，从下游两岸长堤出现后，堤虽永没废除，但直到明朝中期才明确地表白筑堤对治河的作用，直到清初才提出在“师古”的前提下“酌今”行事。大禹治水策略的影响既如此深远，自不得不试探禹、鲧治河成败的原因。
首先，有人提出，孟子对于大禹治水已经作出了总评，即“禹之治水，水之道也”。那么，我们怎样看待这一评论呢？还应先从孟子的哲学思想谈起。
孟子是我国战国时期的一位主观唯心主义哲学家。在认识论上，他宣扬先验论的观点。他承认有一种先天存在的知、能。他说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”⑩他认为，“学问”是一种单纯向内心探索的功夫，而不是对客观事物的学习。他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”就是说，学问没有别的，只不过把那迷失了方向的善良之心找回来罢了。从这一点，我们也可以约略地明白，孟子这里所讲的“道”，并不是从对客观事物观察研究所认识的自然规律，而是一种所谓“良知”、“良能”的表现。
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