民族复兴与世界联邦_谢立中编_9787301145098

收录在本文集中的前三篇作品，一是余先生于20世纪30年代编写的社会学教材《社会学大纲》，二是先生差不多同一时期编写的经济学教材《经济学原理》，三是余先生晚年在美国时撰写的重要著作《世界联邦政府》。它们分别涵盖了社会学、经济学、政治学三个领域，虽然不一定完整地反映了余先生在这三个领域的学术思想，但至少对于我们了解先生在这些领域的思想有一定的参考价值。尤其是其中的《世界联邦政府》一书，是先生从世界主义或人类大同的理想出发，对人类历史及现状（特别是两次世界大战的历史和现状）进行深刻反思的一个结果，书中提出的许多认识和对策性建议（如建立世界联邦政府等），至今读来仍让人觉得不仅有极高的学术价值，而且有极强的现实意义，并与当代西方某些理论家们的类似主张遥相呼应，值得我们认真地去阅读和体会。
《民族复兴与世界联邦：余天休社会科学论集》收录的四份文献中，有两份未曾公开出版过。一是汪公亮、朱照箕、陈文震三人主编的《余天休先生之学术思想与政治理论》一书，该书只是作为非卖品内部印行过；另一是《世界联邦政府》一书，该书系由胡余锦明女士保存的英文手稿翻译而成。

经济学原理
卷一导言
第一章经济学的意义和现代的经济制度
我们研究经济学，要先明白它的定义，才可以有相当的进步。大概经济学就是研究人类谋生的方法的科学；它包含人类一切财富，交易，富源，理财，生产，消费，分配，工金，利息，租金，价值，价格和计算财富等事件。以字义来说，经就是经营，济就是补助，就是救济，所以经济就是营生之谓。初学经济学的人们，往往有些误解，以为经济学就是专讲劳工问题，唯物史观，金融问题，或关税问题等项的，而忽略上述那些事件。这是不对的。
照以上所述，经济学的范围是很广，一般学者常把各部分著成专书，但我们这本书是一种概论，所以只把这一切材料都搁在里头，简单的讨论一下。我们先从经济史着手，而后再讨论经济的理论。
在未讨论经济学的内容以前，我们还要知道，我们现在的经济社会是一种资产社会，承认物的所有权。所谓资产就是对于物产有一种特有的专权，为他人不得侵占的。我们现在的法律就是保障这种特权的。资产又可分为公产和私产。现在我们且把它来讨论一下。
当人类未成人类以前，世界上无所谓资产；就那原始社会里头也只有公共资产，即社会的一切物件和土地均归社会全体公共所有，而个人不得独占的；后来因为人口增加，物产不足用，所以一般有野心的人们就把一切物体逐渐占为己有，而成立一种私有资产了。久而久之，这种私有观念，就成为一种习惯，而演成一种特权，为他人所不得侵犯的。现在的资本制度，就是基于此了。
现在的公产观念和古代的公共资产观念不同；原始社会对于资产的观念很薄弱，所谓专权特权等观念均未萌芽；但是现在的公产观念系由私产观念而生的，因为社会上一切资产几由私人占有，那么，所遗留的并不多了，所以就算是属于公共团体或地方和国家所有了。这公产亦抱着有一种特权的观念，凡一切私人均不得侵犯，违者将受相当的处分。在这种状态之下，公共资产也抱着有几分私有的观念了。
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