小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界_端木赐香_9787517702597

　　《小手术》分上、中、下三篇，既相互关联，又可独立成章。
　　上篇是“许广平的华丽转身：从学生中的‘害群之马’到教师中的训育主任”，试图说明，由于时代风气的影响和个人的局限，在北京女师大为期一年驱杨风潮中大显身手的学生领袖许广平，在做学生与做老师的角色转换中，始终没有找到自己的位置。毕业前，她是北京女师大学生领袖，毕业后，她做广东女子师范学校训育主任；做学生，她被杨荫榆斥为“害群之马”，为人师表，她的表现跟杨荫榆并无二致，甚至有过之而无不及；做学生，她骂杨荫榆是恶婆婆，做老师，她又叹自己乃童养媳。观察许广平从学生到教师的心路历程及其角色转换，将是一件很有意思的事情。
　　中篇是“革命与被革命：鲁迅之身前事与身后名”，试图系统地梳理一下鲁迅的身前事与身后名。中心主题是：鲁迅革命吗？如果革命的话，革命成分何在？表现在思想上，他接受了哪些思想？表现在组织上，他是否参加组织，在这些组织活动中，又起了什么作用？更关键的是，鲁迅誓死后，是否有“被革命”的成分？一句话，“鲁迅”还是鲁迅吗？
　　下篇是“小情书：许广平和鲁迅是如何走到一起的”，主要是以《两地书》为主线，梳理这对师生是如何恋爱、私奔并且走向同居的。
　　三盘带辣子的小菜，味道比较足，不知合您口味否？

　　《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》：
　　我首先发现，许广平这个小娘们很有意思。所谓的有意思，就是典型的屁股决定脑袋，自打自嘴：在北京女师大做学生时，她是学生运动领袖，学校的一切都让她不满，给女生安排手工课她不满，同学专心学习她不满，运动中发现自己被人利用她不满，甚至连女校长杨荫榆女士穿什么衣服、与什么样的女下属谈话，她都不满，自己被学校开除她更不满；可是待她为了人师，做了广东女子师范学校的训育主任，又成她看不惯学生了，学生不好好上手工课她看不惯，学生不专心学习她看不惯，她亲自挑拨学生并利用学生运动，国民党右派那边的学生她也是镇压加开除，甚至跟鲁迅发牢骚，说学生喜欢给老师起外号，她也不得不注意衣着了……这一切跟她当学生时的诉求，恰恰形成鲜明的反讽。一句话，做学生时，她觉得人家杨荫榆哪里都不对；可是做了老师，她甚至不如人家杨荫榆呢。
　　许广平在广东女子师范学校为人师表的生涯很短暂。从1926年9月13日到12月27日，也就一百多天的日子。仅仅通过她致鲁迅的信件，我们就能知道她做教师兼训育主任是多么的失败和不堪了。令人失望和不满的是，从她的信中，没有片言只语由己及人，进而联想到当年杨荫榆做她们校长时的难处与苦处，当然，更不能指望她能站到鲁迅论敌——“现代评论派”的高度，提倡什么教育独立、学生远离政治漩涡、以学业为重的了。更让人失望和不满的是，许广平晚年回忆录中对杨荫榆的评价，仍然找不到任何反省与悔悟之意。
　　我辈研究历史，着力点难道不就在此么？我这人还有个毛病，就是灵感来了怎么也憋不住，于是跟人吹嘘说，我要写本书，书名都起好了，就是《许广平这个小娘们》。没成想一个出版社的编辑跟我说：可不敢，许家惹不起，你敢写，出版社还不敢出呢。
　　我一听，哇，有这么恐惧么？我写袁世凯，还跟袁家一些后人成了朋友呢。莫不成写了许广平，许家还要揍我一顿么？我就不信这个邪！于是，在准备挨揍的心理“阴影”下，完成了本书稿的上篇——许广平的华丽转身：从学生中的“害群之马“到教师中的训育主任。敬请读者诸君阅看的过程中，给掂量掂量，就是，我挨揍的可能性到底有几成？
　　其次，研究许广平的“华丽转身”，肯定要翻《两地书》，翻《两地书》的过程中，第二个灵感又来了。这鲁许两个人的恋爱也挺有意思的。
　　说实话，我对情书本来不感冒的。不只是《两地书》，不知道什么原因，我对名人情书一概不感冒，偶有翻阅，引起的却是反感。比如徐志摩那些情书，我看着它，就会恍然感觉写情书的人是个神经病，得治才行；比如萧军给王德芬的那些情书，看着更不正常了，得加大药量才行……可能是我太理性，或者是后见之明？不管是理性，还是后见之明吧——中国的历史研究，有些人连后见之明也没有，这才是中国历史及中国当下的真正悲剧——好在我的研究宗旨就是客观、理性、中立，所以，笔锋再带感情，落笔还是要站得稳的！
　　相形之下，鲁迅与许广平的《两地书》倒是正常多了，不像徐志摩那样高烧，也不像萧军那样发狂，倒好像中国传统买卖——婚姻市场上的两个对手谈生意似的，有进有退，有拉有扯，有谈价有还价，有试探有怂恿，东嗅嗅西凑凑的才弄到了一起。
　　我对鲁许弄到一起的过程有了兴趣。总的来讲，我觉得鲁迅是保卫战，而许广平是攻坚战，如果鲁迅稍微有点怯战的意思了，那么许广平会鼓励对方思想再解放一点、胆子再大一点、步子再快一点——典型的女学渣勾搭人家良家男外教嘛！总之，没有小许同学的鼓励与耸怂，就没有鲁许的在一起。而且许在这方面还是比较大气的，认为“同居就是同居”，其它都是扯淡。问题是，还真有人扯淡，把许捧为“伟大的第三者”，看了叫人笑煞！
　　只不过，我之研究历史并不能仅仅停留于此——那是多么无聊的一件事，看一个已婚的中年男与一个大龄的小女生打情骂俏——我之观察点是，在一起之前，小许同学是个学生运动领袖，鲁老师是个给女生做过“娜拉走后怎么样”之演讲的文学革命旗手，那么他俩在一起之后，将是什么情形呢？情形很简单，就是这个学生不再运动，这个“娜拉”也没法出走，鲁老师愣是把一个学生运动中的“害群之马”改造成为家庭里的贤妻良母。即使许广平同学，都不知道这种改造是怎么开始，又怎么结束的，她只知道鲁迅的“工作是伟大的”，然而她“不过做了个家庭主妇”，“有时因此悲不自胜”——对于许广平来讲，从鲁迅的学生到鲁迅的同居伴侣，也算是一次“华丽转身”，站在社会的立场，她这是社会进步呢，还是回归妻妾制呢？站在女性的立场，她这是女性解放呢，还是“娜拉”回家呢？这一切思考，构成了本书的下篇：《小情书：许广平和鲁迅是如何走到一起的》。
　　最后，我对鲁迅这个革命旗手身上的政治涂料产生了兴趣。
　　众所周知，“革命”在中国一直是个褒义词，但在欧美，特别是在保守主义与古典自由主义者那里，“革命”不但是个贬义词，而且，革命本身更是“有思想的和善良的人们的最后不得已的办法”。那么，许广平这样的革命小将与鲁迅这样的革命元老，对革命及革命的应对又是如何呢？
　　我们可以发现，鲁迅反对许广平上街游行，两人同居后，他更反对她出门参与任何政治，他比许广平老辣的地方在于，他知道革命没有好处，甚至会是“你们来了，还不先杀掉我！”
　　结果鲁迅没等他们来了，就先死了。这对鲁迅是幸，还是不幸？至少，不管是文学史，还是革命史，都给我们留下一个话题：如果鲁迅还活着，将会怎么样？
　　问题是，即使鲁迅死了，也没有被放过。毛泽东说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”具有反讽意味的是，1935年鲁迅就写过《在现代中国的孔夫子》，恶心孔子死了之后，“种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度”，不但被人戴上“大成至圣文宣王”这种“阔得可怕的头衔”，甚而还有“摩登圣人”的随机使用功能，但终归不过是权势者手中的“敲门砖”。老百姓再傻也知道“这是大人老爷们的物事”，“和民众并无关系”。没想到仅仅过了两年，他本人竟然也被扛到神龛中端坐去袅，境遇与孔子不差多少。唯一的区别是，现在的百姓不知道那是大人老爷们的物事，都自作多情地认为是自己的物事！
　　鲁迅泉下有知，当是何感？特别是当他知道，当年的“害群之马”许广平为了保护他的书稿，给周恩来写求救信，担心措辞与内容，在让友人帮助自己检查信件内容的时候，才心脏病发作不治而亡的，当会何感？要知道，许广平保护鲁迅的书稿，最危险的也就两次，一次是珍珠港事件后日本鬼子进了上海的法租界，二是文化大革命发生的当年。第一次没要命，生死场上走了一圈，第二次却直接要了命了。
　　对于许广平来讲，之前做学生运动领袖，心里也是懵懂的；后来在鲁迅的指点下，做大发了，直到做出“三一八”惨案才收手；收手后的她，被鲁迅收到了家中；直到鲁迅去世，她才重新走出家门，再次走进社会，但是这个社会的脉她更摸不住了，单说后面的运动，就比她当年参与并领导的那些运动激烈多了，学生运动？归根结底不过是运动学生，结果必然是死都不知道怎么死的——许广平，这个当年的学生运动领袖，在“文化大革命”运动的开始就结束了——1968年为保卫鲁迅的手稿，激动过度，心脏病发作，送到北京医院，其医疗权利又与走资派一同被造反派所取消，不治而亡……
　　所以，“革命”一词及革命本身，直到今天，呈现给我们的还是吊诡与反讽……这一切，构成了本书的中篇：《革命与被革命：梳理鲁迅之身前事与身后名》。
　　上中下三篇合到一起，我给它们起的书名是：《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》。之所以起名《小手术》，主要还是在于自己的自知之明——正如我平时所言，我就是掂着小片儿刀四处削人玩的。下手可能猛准狠了点，所以这里也有提醒大家的意思，这是解剖，你得有点心理准备。当然也用不着多惊惧，毕竟是小手术。
　　三盘小菜，辣子可能放多了些，读者诸君阅读的时候，能有一份快感，外加一分豁然开朗的感觉，那么，我的目标就达到了。谢谢各位赏光，敬请批评指正！
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