《周赏集》_郑欣淼　著_9787506373944_厦门外图集团有限公司

　　《周赏集》是原北京故宫博物院院长、“故宫学”的首倡者郑欣淼先生的散文精选集！
　　本书收录了郑欣淼多年来创作的长短八十多篇文章，约20万字。
　　《周赏集》文章许多曾刊载于《文汇报》《人民日报》《光明日报》或曾被收录进名家散文集的佳作，当然也有一些首次公开发表的作品。文章立意高远，行文流畅，用词典丽，一些篇章中还穿插了作者所作的诗词和与友人的往来书信，文辞古奥而雅正。
　　《周赏集》根据内容，大致分为四辑。第一辑“怀丝念缕”，主要是对于人物的纪念怀想，回忆风云人物的生平事迹，表达对前辈同僚的敬重深念，与故友知己的深情厚谊，对故乡深沉而炽烈的感情。第二辑“艺林一枝”，涉及书画、陶瓷、雕塑、摄影、服饰、家具等艺术的评论，展现了作者对多种艺术样式的精研和热爱。第三辑“故宫烟云”，介绍故宫文物及与故宫有关的一些活动，如图书出版、重要展览、文物交流等等，介绍、记叙事件的前因后果、目的、意义，由此抒发感慨，表达愿景。第四辑“鸿飞东西”，为览胜怀古之作。作者游览中外名胜古迹，介绍当地历史、人文、风物，并由此引发一些关于文化——主要是古迹和文物保护，文化的继承与发展等方面的富有哲理性的思考。

　　序
　　当我编完这本小书，在书名上加进“郑欣淼散文”这几个字后，连自己似乎都有些疑惑，这就是散文吗？
　　这应该是散文。因为散文的概念是很广的。我国古代，散文是指与韵文、骈文相对立的文体，包括了经、史、传等各种散体文章。在现代，即使从狭义上来理解，它也是与诗歌、小说、剧本相并列的一种文学体裁，表现形式多种多样，如此看来，我的这些文章似乎可以归入散文这个行列。但是，散文毕竟是文学的一种样式，作为语言艺术，对它的创作又有一些要求，这在我们读大家名作时会有深刻的体会。这样来说，我的这些东西分明又算不上散文。因为我在写作时，只是想把要说的写出来，并没有想到我是在“创作”，是在写“散文”。
　　上中学时我也是个文学青年，喜欢诗歌，喜欢散文，五十年前就买过一本天津百花文艺出版社出的《笔谈散文》，这本书至今还保存着，至今也还记得书上曾讲散文要形散　　序
　　当我编完这本小书，在书名上加进“郑欣淼散文”这几个字后，连自己似乎都有些疑惑，这就是散文吗？
　　这应该是散文。因为散文的概念是很广的。我国古代，散文是指与韵文、骈文相对立的文体，包括了经、史、传等各种散体文章。在现代，即使从狭义上来理解，它也是与诗歌、小说、剧本相并列的一种文学体裁，表现形式多种多样，如此看来，我的这些文章似乎可以归入散文这个行列。但是，散文毕竟是文学的一种样式，作为语言艺术，对它的创作又有一些要求，这在我们读大家名作时会有深刻的体会。这样来说，我的这些东西分明又算不上散文。因为我在写作时，只是想把要说的写出来，并没有想到我是在“创作”，是在写“散文”。
　　上中学时我也是个文学青年，喜欢诗歌，喜欢散文，五十年前就买过一本天津百花文艺出版社出的《笔谈散文》，这本书至今还保存着，至今也还记得书上曾讲散文要形散神不散、散文要有思想等等。但是直到今天，对于什么是散文以及怎么写散文，仍然在争论。我想，这个争论今后可能还会有，因为散文确实太散了。
　　本书收录了长短八十多篇文章，根据内容，大致分为四辑：第一辑怀丝念缕，是对于人物的纪念怀想；第二辑艺林一枝，有关书画、陶瓷、雕塑、摄影、服饰、家具等艺术的评论；第三辑故宫烟云，介绍故宫文物及与故宫有关的一些活动；第四辑鸿飞东西，为览胜怀古之作。在前三辑中，有一部分是序言。序言自有其局限，比如细节的描述一般不够；但也有其好处，即重视特点的分析与整体的把握。这些序言我是抱着相当认真的态度去写的。此外，由于积习，在一些文章中夹杂着我写的诗词。这些诗词不是可有可无的，我以为它已成了文章的一个组成部分。
　　本书取名“周赏集”，“周赏”二字借用景山上一个亭子的名字。这里多说几句。景山在紫禁城以北，元代为皇帝的御苑。明永乐时修建紫禁城，将挖掘护城河和太液池南海的泥土以及拆毁元朝宫殿的渣土在此堆积成山，取名万岁山。传说山下储煤，故俗称煤山。清顺治十二年（1655），将万寿山改名景山。景山山围二里余，有峰五，最高处离地面约五十米，是北京中轴线上最高和最佳的观景点。康熙皇帝曾登上景山，留下“云霄千尺倚丹丘，辇下山河一望收”的诗句。乾隆十六年（1751），在景山五峰之巅各建一亭，中为万春，东为周赏、观妙，西是富览、辑芳。我每次登景山，都会依次走过这五个亭子。五亭一字排开，依山就势，相互辉映，以万春亭为中心，左右对称，自然协调，在古柏苍松的衬托下，构成一幅美丽和谐的风景画。乾隆皇帝不只是伟大的政治家，也是了不起的艺术家，这五个亭的名字起得多好啊！五个亭名不同，意思都一样，这里是观赏京城美景的好地方。
　　我取“周赏”作为书名，由于书中所记多是怀德含芳的文化名人，所记之事也多与艺术有关，对于这些美的人、美的物以及美的事，我始终抱着欣赏的甚至崇敬的态度，品赏流连，享受着对美的认识与体味。周又有遍、遍及与环绕、反复之意，对此不应是一般的欣赏，还要周赏，即遍赏、反复赏。
　　抱着欣赏的态度看人看事，常常会发现美好，给自己带来愉悦甚至精神的提升；因此它不只是一种处世之道，而应是人生的一个境界。我喜欢“周赏”二字。

　　第一辑怀丝念缕
　　永怀国士
　　庄蕴宽（1867-1932年），字思缄，号抱闳，晚年号“无碍居士”，江苏武进人。武进清属常州府，常州旧称毗陵，故又称常州人和毗陵人。毗陵庄氏为江南望族，瓜瓞绵绵，其来有渐。清代以儒学精湛着称于时。《清史稿》载有武进庄存与、庄述祖伯侄二人，均为乾隆进士，存与曾遍注“五经”，述祖亦名列“儒林”，均为毗陵庄氏之先祖。庄蕴宽一生虽然经历曲折，极富传奇，但要在肯堂肯构，无坠先绪。尤其值得称道的，是他与故宫的渊源和对故宫的贡献。
　　庄蕴宽早年曾就学著名的江阴南菁书院。后历任广西百色厅同知、平南县知县、梧州府知府、太平思顺兵备道兼广西边防督办。其间，光绪二十七年（1901年），筹备广西武备学堂；光绪三十年（1904年），创办广东武备学堂。国民党元老李济深、李宗仁、白崇禧等均出其门。宣统二年（1910年），任上海南洋大学（今交通大学）教导主任。武昌首义成功，与张謇、汤寿潜、赵凤昌等筹划革命，为上海光复作出贡献。民国建立，经孙中山、黄兴同意，临时政府任命代理江苏都督。1913年，任北洋政府肃政厅都肃政史。曾上书反对袁世凯称帝。后任审计院院长。1928年，辞官回乡，任《江苏通志》编委会总纂。最后终老于乡，私谥为贞达先生。
　　庄蕴宽任审计院院长期间，曾任“办理清室善后委员会”委员，参与故宫博物院的创建。1925年10月10日，故宫博物院宣告成立，并在干清门前举行隆重的开院典礼，庄蕴宽任开院典礼主席，同时还兼任故宫图书馆馆长。1926年“3·18惨案”后，段祺瑞临时政府通缉故宫博物院的负责人李煜瀛、易培基，二人潜离京师避难，此后直至1928年6月，庄蕴宽作为故宫“维持会”的副会长，成为故宫博物院的实际负责人。其间，庄蕴宽以个人名义向东方汇理银行借贷3万元平息“索薪工潮”，多方斡旋成功阻止直鲁联军进驻故宫，为防国宝重器流失公开发表启事要求组织清点故宫文物，作为故宫博物院的创始人和杰出的早期领导人，为故宫博物院的创建和发展做出了卓越的贡献。
　　庄蕴宽爱护故宫和重视文物，与其家学和素养关系密切。毗陵庄氏家学传承有序，自成一脉。其学以经学为基础，兼及文史百家。庄蕴宽继承家学，兼擅书画。书法融汇汉隶魏碑，尤精于草书。绘画以梅花见长，骨韵清劲，有如其人。可以说，庄蕴宽的家学和素养，决定了他的喜好和价值取向。可惜的是，长期以来，这样一位中国近代史上的风云人物，竟然没有一部关于他生平事迹的传记问世。这部《国士无双——庄蕴宽传》的出版，终于可以弥补这个缺憾。相信读者看了这部传记，一定会对庄蕴宽的风雨人生和爱国情怀，以及他为中华传统文化所作的贡献，有更加深入的了解。
　　蒋元明著、庄研审订《国士无双——庄蕴宽传》序言，上海锦绣文章出版社，2012年
　　纪念吴瀛先生
　　回顾故宫博物院的发轫与院史，不能不提到吴瀛先生。
　　吴瀛先生投入清宫文物点查，开始只是以内务部官员身份来兼顾这项工作，此后竟离开了自己的本职，完完全全加入到故宫博物院的事业中，而且一干就是十年。这十年，故宫博物院经历了创办的艰难、成立初期的曲折、短暂的辉煌以及文物南迁等阶段。先生为之付出了全部心血，倾注了深沉感情。已成为经典的《故宫博物院前后五年经过记》一书，既使我们看到一幕幕惊心动魄的斗争，又感受到先生的辛勤努力与重要地位。
　　中国近现代以来，有些名门望族以其显赫的世家地位、深厚的文化底蕴以及名门的联姻交友，加上时代的风云际会，在中国近现代史上占有一定的地位。吴氏家族也是这样，许多重大历史事件、国共两党许多重要人物，都与吴家有着这样那样的关系。而谈到早期故宫博物院的创建，吴瀛的舅父庄蕴宽先生更是作出了伟大贡献。
　　庄蕴宽是中国近代政治家，曾任民国审计院院长，作过清室善后委员会委员，参与故宫博物院的创建，兼任过故宫图书馆馆长，而在1926—1928年故宫博物院处于风雨飘摇、命悬一线之际，庄蕴宽更是与故宫同人奋力支撑，坚持到最后的胜利。他是故宫博物院的创始人和杰出的早期领导人。
　　天有不测风云。所谓易培基盗宝案，不仅使这位故宫博物院首任院长受冤含恨，抑郁而终，也使吴瀛受到牵连，成为被告。吴先生豪爽，热情，憨直，是个汉子，又是为朋友两肋插刀的人。虽然他的受冤受害，完全是由于“同患难而观点各异，亲而不信的总角之交”的易培基所引起，但他对易培基却一往情深，至死不渝。他在有生之年，念兹在兹，一刻也没有停止为易培基院长申雪。直到新中国成立之后，他还给毛泽东、董必武等写信呼吁。他所著《故宫盗宝案真相》，对这一案件作了详尽的记录。这一冤案早已大白于天下。
　　尽管如先生哲嗣祖光所认为，故宫博物院“以它本身具有的特性注定了是一个不祥之地”（《故宫盗宝案真相·序》），尽管吴瀛先生在服役十年后，被迫离开了故宫，但他对故宫始终充满了感情。因为这个由皇宫变成的博物院，有着他的辛劳；他又是一个极其酷爱艺术而且有着深厚艺术造诣的人，故宫无与伦比的迷人魅力始终吸引着他。在他晚年时，仍然把一生珍藏的二百余件精美文物无偿捐献给了故宫博物院。
　　吴瀛先生不仅有深厚的国学基础，且于西画及国画颇有造诣，诗文、书画、篆刻皆精。其绘画擅山水兼工花鸟，多以西画构图，隽永飘逸，意境高远。他的诗，沉郁雄奇，慷慨悲怆。他的主要著作，有《中国语文法》、《故宫博物院前后五年经过记》、《故宫盗宝案真相》，以及诗文《风劲楼诗草》、《蜀西北纪行》，剧作《长生殿》、《章台柳》等。在他那些落寞的日子里，在他郁闷、愤激乃至困惑的时候，这些业余爱好曾给他带来很大的慰藉。
　　吴瀛先生还活着，活在他颇有建树的学术著作中，活在他气韵生动的笔墨中，活在他情思斐然的诗文中，更活在他为之奋斗、付出心血的故宫博物院不断发展的伟大事业中，青山长在，先生不朽！
　　最后，谨以小诗四首纪念吴瀛先生：
　　其一
　　洪业堪称第一篇，乾清门内忆流连。
　　波云诡谲几多事，须借如椽史笔传。
　　其二
　　谁铸奇冤惊宇中？但呼咄咄懒书空。
　　直披真相慰亡友，哪管人生如转蓬。

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