本书是国内第一部系统介绍和评述西方文化研究基本理论的专著。作者将伯明翰传统的文化研究放到从现代性到后现代的西方文化大背景中深入分析，一方面是细致交待了文化研究的来龙去脉以及当代走向，另一方面也勾勒出了西方笛卡儿以降文化理论在不同阶段的建构和解构意识。与此同时，对于文化研究在中国本土的发展，本书亦有相当精彩的个案考量。修订版对许多章节的内容进行了增补。
目录
绪论 文化的定义
第一节 文化定义的困顿
第二节 追踪文化的概念
第三节 文化的当代定义
第四节 什么是文化研究
第一章 现代性的遗产
第一节 什么是现代性
第二节 笛卡儿和现代性的缘起
第三节 卢梭的自然和文化思想
第四节 康德论启蒙
第五节 波德莱尔和现代性艺术
第六节 柯布西耶论现代建筑
第七节 文化现代性
第二章 文化社会学
第一节 西美尔的现代文化经验
第二节 韦伯论文化的自足性
第三节 大屠杀与现代性文化
第四节 吉登斯论现代性反思
第五节 文化与发展第三章 文化主义的先声
第一节 阿诺德的精英文化传统
第二节 文化与无政府状态
第三节 大众文明与少数人文化
第四节 利维斯主义
第四章 文化工业批判
第一节 尼采批判现代文化
第二节 法兰克福学派论文化工业
第三节 阿多诺论流行音乐
第四节 现代艺术vs． 大众文化
第五节 对文化工业理论的反思
第六节 本雅明的文化现代性
第五章 文化研究的兴起
第一节 伯明翰学派
第二节 文化研究的特点与发展
第三节 文化研究向何处去
第四节 文化研究若干术语
第六章 文化主义
第一节 伯明翰花开花落
第二节 霍加特论工人阶级文化
第三节 威廉斯文化再定义
第四节 文化唯物主义
第五节 两种电视
第六节 汤普森： 英国工人阶级的形成
第七节 霍尔解构“大众”
第八节 电视话语的制码和解码
第七章 结构主义与意识形态理论
第一节 结构主义与文化研究
第二节 罗兰·巴特解码文化
第三节 列维斯特劳斯的文化人类学
第四节 阿尔都塞和意识形态理论
第五节 反思意识形态理论
第八章 文化“霸权”理论
第一节 文化在马克思哲学中的地位
第二节 马克思论意识形态批判
第三节 葛兰西论文化霸权
第四节 从霸权角度看大众文化
第九章 后现代文化
第一节 后现代与文化研究
第二节 后现代文化的若干特征
第三节 拉康论漂浮的能指
第四节 福柯： 书的终结和考古学的开始
第五节 詹姆逊的后期资本主义文化研究
第六节 听觉文化和视觉文化
第七节 鲍德利亚论后现代传媒
第八节 消费文化
第九节 布尔迪厄论文化资本
第十章 后现代文化中的现代性
第一节 后现代哲学中的现代性
第二节 中国的后现代状况
第三节 哈贝马斯和现代性重建
第四节 公共领域与传媒
第五节 质疑哈贝马斯公共领域理论
第六节 德里达： 作为“共同文化”的宗教
第七节 索尔卡事件
第十一章 大众文化理论
第一节 什么是大众文化
第二节 大众文化批判理论
第三节 质疑大众文化批判理论
第四节 大众文化研究举譬
第十二章 大众传媒研究
第一节 费斯克论两种经济
第二节 德塞图的抵制理论
第三节 洪美恩谈“中国性”文化认同
第四节 看《达拉斯》
第五节 对文化帝国主义理论的反省
第十三章 大众文化研究在中国
第一节 法兰克福学派的影响
第二节 重新定义大众文化
第三节 上海酒吧
第四节 小资和咖啡馆
第五节 解读服饰
第六节 看《甄嬛传》
第十四章 文化研究与文学研究
第一节 文化研究对文学研究意味着什么
第二节 文化批评
第三节 赛义德的文化帝国主义批评
第四节 米勒论文学和文化研究
第五节 罗蒂的文学救赎哲学思想
第十五章 空间理论
第一节 空间转向和列斐伏尔
第二节 哈维论“时空压缩”
第三节 索亚与第三空间
第四节 现代和后现代： 洛杉矶和阿姆斯特丹的比较
第五节 卡斯特尔论流动空间与地方空间
人名译名表
修订版后记
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