中国古代服饰文化源远流长，内容宏富，是历代政治、经济、军事、文化诸因素共同影响与融合的产物。《中国古代智道丛书：服饰智道》详细阐述了中国古代的服饰文化，认为古代服饰文化以“礼”为其文化核心，以“用赏性”为其文化心态，集霓裳、锦衣、礼道于一体，反映了人们的身份地位、等级差别、心理习尚和强烈的政治色彩，故各朝代帝后袍饰都用料考究，做工精细，饰物珍稀，威严威仪；文武百官官服亦华贵秉权；唯庶民百姓布衣、黔首。中国服饰文化以美、雅、艺、精、智特色著称于世。而中国古代织造工艺（特别是丝织品和刺绣）技艺精湛，岁月沧桑，时代磨砺，传承不衰。
赵联赏，男，汉族，52岁，北京人。本科学历。曾跟随著名学者沈从文先生工作多年，现就职于中国社会科学院历史研究所，从事以古代服饰为主的文化史研究工作。
发表主要论著：《中国古代服饰文化图典》、《明代官服文化》、《中国古代服饰等级的主要标识》、《明清官员补服》、《儒理思想与宋代服饰制度》、《明代赐服与中日关系》、《明代赐赴琉球册封使及赐琉球国王礼服辨析》等80余万字。
第一讲 服饰的文化真谛
从衣冠王国到礼仪之邦
服饰审美心态与社会生活
王朝兴替与服饰文化繁荣
第二讲 帝后袍冠与服饰仪礼
帝后袍冠演变与国策治道
道统纲纪与帝后袍冠威慑效应
帝后冠服与礼仪仪仗
第三讲 文武百官职品与古代官服
从巾冠幞头到顶戴花翎
武官盔甲与征战戎服
品官威仪与服饰禁忌
第一讲 服饰的文化真谛
从衣冠王国到礼仪之邦
服饰审美心态与社会生活
王朝兴替与服饰文化繁荣
第二讲 帝后袍冠与服饰仪礼
帝后袍冠演变与国策治道
道统纲纪与帝后袍冠威慑效应
帝后冠服与礼仪仪仗
第三讲 文武百官职品与古代官服
从巾冠幞头到顶戴花翎
武官盔甲与征战戎服
品官威仪与服饰禁忌
第四讲 从庶民布衣到民间世象百态
民风时尚与四民服饰的演变
绚丽多彩的古代妇女服饰
美的交融与民族服饰艺术
第五讲 霓裳锦衣与织造工艺
织造工艺与科技文明
丝袍锦衣与妆饰艺术风韵
传神的刺绣与图案的文化隐义
后记
魏晋南北朝时期，妇女鞋履的种类、式样十分多样，在各式各样的履鞋当中，以木屐最为独特。这种自东汉以来渐渐兴盛起来的鞋式，也有数种式样，有因屐底镶高齿而得名的“高齿屐”，有为防湿防腐而在木屐表面加涂石蜡的“蜡屐”，又有用整块木材制成的“连齿屐”等。木屐在当时社会日常生活当中，十分流行，男女均可穿用。但在晋初，依照汉代的传统习尚，男女所用木屐仍有区别：即男子所穿之屐为方头，女子所用之屐为圆头，至太康年间才改为男女通用方头式屐。据《晋书·五行志》记载：
初作屐者，妇人头圆，男人方头，至太康初，妇人屐乃头方，与男
无别。
其次，除各式木屐颇为盛行而外，常见的还有各种履，其种类和加工技艺也是非常有特色的。在这些各具特色的履中，以皇室宫中所用之履种类为多，而民间的广大劳动妇女是很难与她们等同的。在上层贵族荒淫的生活中，穿着往往是别出心裁，刻意求新、求奇、求异、求奢，其履的本能作用，早已所剩无几，取而代之的是用各种质地装饰起来而制成的鞋履，其功能更多的是为炫耀富有和满足其争奇的心理。在各种不同的妇女履当中，其质地以丝麻制作的最为普遍。据马缟《中华古今注》“麻鞋”条下载：
至东晋，又加其好，公主及宫贵，皆丝为之。
当时履的种类也很多，有聚云履、五朵履、凤头履、笏头履、重台履和五色云霞履等。另外，还有一种用黄草制作而专供宫内妃女穿用的伏鸠履。普通民家，多穿麻鞋。同书还记载说，东晋时，“凡娶妇之家，先下丝麻鞋一辆，取其和鞋之义”。可见只有嫁娶等重大礼仪时，才能赶做一双作为聘礼相赠。民间生活之艰，于此可见一斑。通过上述记载可以看出南北朝时上层统治者生活的奢侈，同时也反映出制作这些履的劳动者们的艰辛和智慧。
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