《就在历史拐弯处》内容介绍：历史记录的是不同时代的风情，是过往之人的悲欢离合，潮起潮落。它像一个沉默的老者，默默记载着一段一段的王朝更替，爱恨情仇。在那无数的历史拐点中，无数英雄闪亮登场却未必能够华美收尾；几位帝王昏庸无度却各有所长，多少女人被誉为祸水红颜而多少女人却因为刚烈贤良名留青史。尽管历史没有详细地记录下他们每天部吃了什么，做了什么，却记录下了他们左右那个时代的有效政绩。尽管那一切都已成为过去，可那一个个鲜活的人物，鲜活的事情，却深深地印在了无数人的脑海中。历史无法左右历史，它只是一个代笔者而不是一个杜撰者，可一个人的人生尚且有些许选择的余地把握在自己手中，阅读历史，领悟拐点，以史为鉴，必然会止我们这些活在当下的人活得更加理智更加从容。《就在历史拐弯处》的作者是赵炎。
历史都是在矛盾中展开的，有美的一面，也就有不美的一面。二者发生碰撞，便不知不觉地拐了弯儿，期间不得不好好谈一谈那些改变预期轨道的拐点……《史上第一所文艺学院诞生的背景》、《跋扈将军遭遇河东狮吼》……《就在历史拐弯处》(作者赵炎)：一个拐点众多悲欢故事！
赵炎，并非说相声的那位，也非借名搏出位，而是有些迷信的一个苏北俗人。原名琰，自知不是可琢之玉，乃去王宇旁，留一把生命之火。68年出生的猴子，四处蹦跶，干过记者，做过广告，当过老师，现居某环境杂志混生活。赵炎作文，一不投稿换钱，二不哗众求名，三不树碑立传。有约则履约，无约则发之于博客，悦人悦己，倒也知足。至于《意林》《文苑》《百家讲坛》《杂文选刊》《民生周刊》诸刊物散载文章，虽铅印成行，其实并无夸耀之处，徒使方家贻笑也。
第一章 久远记忆美酒醉死了商纣王孔门弟子的男类秦始皇为寡妇立贞节牌坊孟姜女哭倒的不是长城是始皇第二章 辉煌背后第一大款的内心痛苦弱女谱写西汉盛世传奇西汉上访女的偶然成功史上第一所文艺学院诞生的背景跋扈将军遭遇河东狮吼第三章 所谓英雄曹操迈向成功的关键十步给诸葛亮一个正确的历史定位刘备面对“用工荒”一点也不慌，司马昭父子妙悟“隆中对”一统中华第四章 有些不羁魏晋名士或曾瞧不起司马相如陶渊明在春节前辞官有三悬疑皇帝谋反：荒唐人说的荒唐话被信仰所害的梁武帝萧衍第五章 斗士之痒被“补药”毒死的李世民唐玄宗或是武则天内定接班人唐玄宗杨玉环夫妇也穿情侣装唐代宗李豫曾是唐代的“陈世美”唐僖宗的荒唐娱乐第六章 盛衰浅谈唐代人为求子大搞“科学生育”温庭筠因风流曾三次被群殴唐末“妇联”女人社爱民如子的白居易为何爱官亦如子汉唐盛世为何断档千年第七章 毁誉参半为玉帝殉道的南汉后主迷信至死宋太祖瞧不起“万人迷”关羽糖衣炮弹摧毁了一个王朝“荒唐皇帝”宋真宗的荒唐政绩实践出真知的政坛巨星王安石繁荣的宋朝信用评级应为几个A宋朝“存其教”且不用死刑第八章 醺然末代因“花酒”沉醉的苏州沧浪亭滕子京是个“三公”消费狂砸缸英雄司马光的三雅和三俗宋朝家教告诫官家子弟的四条箴言权奸蔡京发迹的四个著名推手中秋节宋朝皇帝爱拿臣子开涮宋朝人缘何不吃炒菜和生猛海鲜有异性没人性的史上第一文艺男第九章 半壁沉浮一代废后两度垂帘挽救宋室江山赵明诚为何抛下李清照自己逃跑岳飞的千古奇冤之背后真相南宋北伐的主要反对声音来自民间最让宋孝宗后悔的几件事史上最软弱的外交抗议让郭大侠吐血第十章 朱家往事朱元璋妙联拉郎配有哪些醉翁之意明朝哪些皇帝爱娶朝鲜美女明初有趣的民生怪象上班前拥抱妻儿的习俗源自何处明宪宗与野蛮女友的惊世未了情让唐伯虎倒血霉的四个男人第十一章 分水之岭万历是史上最可爱的皇帝史上罕见的一次三权分立政体万历皇帝颇有战略家风采在梦境里垮塌的大明制陆权看明代官员退休后都干些啥两个黄色陷阱改变大明朝历史走向第十二章 更替原因敢与魏忠贤单挑的明末小牛女陈圆圆对历史进程的影响再说崇祯与陈圆圆之间的好恶满人学三国：反间计使得呱呱叫道光帝圆梦的三个偶然第十三章 闲扯杂说西夏200年为何无独立史书史上哪十位皇帝坚持了一夫一妻制古代地方官如何救济乞讨儿童古代干部食堂趣闻多古代公务员为何不怕皇帝怕上司包办买卖婚姻源于古代社会病死于暗杀的古代帝王们后记：岔路与根的五个断想
与印第安人相比，我们这个民族就要幸运得多，只是出现了朝代更迭，民族却越来越强盛。中国殷商时代的文化和印第安文化非常接近，也很迷信，而且好喝酒。据史料记载，商朝人的宗教活动一直是整个社会生活的中心，殷商晚期的帝王和贵族都热衷酗酒。由于当时的盛酒器具多为含锡的青铜器，因此商朝人饮用了含有锡的酒，中毒的不在少数，身体健康受到了极大的损害，限制了整个国家政治、经济、文化的发展。拐点一：那位发明“酒池肉林”的商纣王，只注重生活的享乐，却忘记了自己要于的那些正经事儿，最终导致了自己庞大帝国的覆灭。拐点二：相反，周朝的兴起，正是接受了殷商亡国的教训，不断发布严厉的禁酒命令，渐渐使我们的民族摆脱了酒精和迷信的控制，重新扶正了历史原有的轨迹，最终使自己的国家走上了更加文明的道路。写这篇文章，并非是我反对喝酒或者酒文化的存在，而是我对于历史的一种思考：同样是具有悠久文化传统的两个民族，为什么印第安走向了衰落，而我们中华民族却得以长期地发展存续，生生不息，并且越来越强大？在历史和现实的经验教训里，我们真的还有很多探寻的余地，而这两者间的鲜明的对比，也真的给了我们不少的思考空间。子贡原名端木赐，春秋时期鲁国人，在孔子的七十二贤徒中。他的学习成绩不算最好，但是口才却是出类拔萃的，伶牙俐齿，善于雄辩，所以，孔子也很喜欢他，在论文答辩时，特设“言语科”还给了个优秀的评价。那么，一向贤明的孔子为什么会给子贡开“绿灯”呢？除了欣赏他的口才之外，还有一个很关键的原因，那就是子贡太能赚钱了。据史书记载，学生时代的子贡就富得流油，经常周济自己的老师与同学。人家的生意经不是老师教的，完全是自学成才，无师自通。子贡赚到钱，连编撰史记的司马迁都跟着高兴，在《史记·仲尼弟子列传》和《史记·货殖列传》中都不惜将这位史无前例、富可敌国的赚钱高手浓墨重彩一番。细细想来，做好另类也不是件容易的事情，不光要会赚钱，还要有精干的办事能力，否则怎能把手里的那些“小弟”管得服服帖帖。对于子贡的办事能力，他的老师孔子是非常认可的。有一次，孔子带着弟子出去游历，路经陈、蔡的时候，钱花完了，饭也吃不上，弟子们一个个大眼瞪小眼，垂头丧气，毫无办法。这时候，孔子想到了子贡，他太了解这个另类弟子了，什么困难也难不倒他，天底下就没有子贡办不成的事。于是，他让子贡就近去楚国想办法。拐点一：本是已经落魄元米下锅的一群人，因为有了子贡这个脑力够用的另类，却在历史上留下了璀璨夺目的-一笔。他不负老师所托，凭借自己的三寸不烂之舌，说服楚昭王亲自带着仪仗队来迎接自己的老师，不光解决了“肚皮”问题，还大大提升了孔子在楚国的影响力。此后儒家也经常对这一历史上的传奇故事给出相当高的评价，把此事看成是他渐次露出头角的一个关键性转折。从历史角度看，作为老师的孔子，也许心中时常会有些隐隐的遗憾。为什么呢？因为子贡这个，真的学生不太“类师”。比如，孑L子的某些理论主张就当时而言，是与那个时代需求格格不入的，而作为学生的子贡，却经常把老师的理论进行分解，以求适应环境需要的目的，这真让孔子备感无奈。老师谆谆教诲学生要讲社会道德，而子贡却偏偏总是要反其道而行之。鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了个在外为奴的同胞，回来后拒绝国家赔偿给他的赎金。这让孔子大为恼火，认为子贡是故意挑战国家法律，无视礼仪法度。可他老人家也不想想，规矩都是人定的，为了彰显自己的仁爱之心，偶尔让我们这位另类叛逆一下，又有什么不好呢？有了子贡这样的学生，作为老师的孔子真的是几多欢喜几多愁，为什么呢？因为子贡太会为人处世了，社会声望一度超过了自己的老师。鲁国就有这么个京官名叫孙武，这个人不太有眼力劲儿，居然公开在朝廷上说：“子贡贤于仲尼。”这让子贡听了很不舒服，这位另类脑袋转弯儿一想：“尊师重道可是时代的主流思想啊，你小子不是明目张胆地离间我和老师的关系吗？心眼太坏了。”于是，子贡赶紧做了谦虚的发言，表明了自己的态度。没想到这世界上还有比孙武更实诚的人，这个人也是个官儿，叫陈子禽，听到子贡的发言后说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗？给自己戴上了这么一顶看似光彩实为难受的帽子，让老师知道如何交代？其实，孔子早就对相关信息有所耳闻了，只是有什么办法呢？与其说些什么，不如彰显一下为人师表的风度，树立一下为师者的伟大形象，岂不更在别人心中增添了。几分敬仰之情吗？孔子的毕生愿望就是周游列国，传播自己的治国思想。为了哄老师高兴，子贡拿出许多钱来，为老师置办了华丽的车马、行头，一大帮学生前呼后拥，热热闹闹，声势浩大，好像是国君出游一样，害得一路上所到小国的国君们无不惶恐，纷纷抬出接待国君的礼仪来接待孔子，这多有面子啊。拐点二：同学关系作为裙带关系之一，在此得到确认。子贡这个人，另类确实是另出大名堂的。在孔子的三千弟子、七十二贤徒中，唯有子贡的官做得最大，身居鲁、卫两国的相国之位。看到弟子如此有出息，做老师的当然得意，孔子还特别送给子贡一个“达”字作为评语，这比送给子路的“果”字和冉求的“艺”字级别都要高。这位另类另到后来，老师和各位同窗都需要他的关照，谁生活上有困难，就找他，谁想混个一官半职，还找他。结果，子贡就慢慢成为了鲁、卫的国君认可、老师认可、同学认可的三好男人，而这历史上第一另类的身份也就板上钉钉地非他莫属了。P3-6
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