本书是作者对《中华开源大圣》（上下册）、《儒家道义记》、《儒家故事解读》、《儒家道义新解》几本书的浓缩、修正和提升，从而比较系统、全面、完整地整合了儒家思想、儒家学说、儒家文化的最高真理和最佳智慧——道。它简述了什么是儒家之道及其复兴的现实意义，遵循了儒家之道的传承系统，精录了儒家之道的经典记载；并对相辅相成的天人合一、则德合一、常变合一、知行合一、治乱合一、殊途合一这六大儒家基本精义作了新的解读；最后的“儒家大道千字诗”和“古太极八卦图解”更是对儒家精义的丰富内涵和基本结构作了精彩、简易的概括。
作者主要根据儒家十三经——《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》并虔读道教、印度教、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教若干主要经典撰著本系列图书。
宋一霖，男。原广东政府经济研究所秘书长。长期研究国学与儒家文化，有深厚的文学功底及理论修养。曾著有《一霖儒家道义丛书》，含有《中华开源大圣》、《儒家故事解读》、《儒家道义新解》等书。
导言
第一节 什么是儒家之道
一、道的地位
二、道的传承
三、道的记载
四、道的精义
第二节 复兴儒家之道的现实意义
一、树立人生的正确信念
二、明确生活的普世原则
三、学会世事的权宜应对
四、营造和谐的家庭关系
五、创造良好的社会环境
第一章 道的传承
第一节 道统
一、伏羲作卦象天地 导言
第一节 什么是儒家之道
一、道的地位
二、道的传承
三、道的记载
四、道的精义
第二节 复兴儒家之道的现实意义
一、树立人生的正确信念
二、明确生活的普世原则
三、学会世事的权宜应对
四、营造和谐的家庭关系
五、创造良好的社会环境
第一章 道的传承
第一节 道统
一、伏羲作卦象天地
二、炎帝开源创耒耜
三、黄帝平乱建古国
四、唐尧顺天制农历
五、虞舜成治倡人伦
六、夏禹治水救天下
七、商汤伐桀建武功
八、文王施仁奠国基
九、武王怒灭殷商纣
十、周公平叛立礼制
十一、孔子匡乱集大成
十二、孟子倡仁号亚圣
十三、荀子弘礼称后圣
第二节 道统的历史命运
一、道统的扭曲
二、道统的断裂
三、道统的继承
第二章 道的经载
第一节 儒家经典简介
一、《周易》
二、《尚书》
三、《诗经》
四、《仪礼》
五、《周礼》
六、《礼记》
七、《春秋左传》
八、《春秋公羊传》
九、《春秋穀梁传》
十、《论语》
十一、《孝经》
十二、《尔雅》
十三、《孟子》
十四、《荀子》
第二节 读经须知要领
一、学会读原著
二、诸部经书相辅相成
三、研读经书要归本于道，达到成熟彻底的地步
四、读经的几种错误倾向
第三节 经典精句选读
一、天人合一第一
二、则德合一第二
三、常变合一第三
四、知行合一第四
五、治乱合一第五
六、殊途合一第六
第三章 道的新解
第一节 天人合一的信仰支柱
一、皇天主宰
二、人性为本
三、天人合一
第二节 则德合一的生活原则
一、奉守公则
二、修养德行
三、则德合一
第三节 常变合一的人生智慧
一、常道
二、权变
三、常变合一
第四节 知行合一的实践根据
一、知道
二、行道
三、知行合一
第五节 治乱合一的历史奥秘
一、治世
二、乱世
三、治乱合一
第六节 殊途合一的大道共识
一、殊途
二、殊途合一
第七节 诸基本义理的相辅相成
附录一儒家大道千字诗
附录二古太极八卦图
一、图示
二、图解
三、释义
四、运用
后记
【前言】序言 道，是儒家思想、儒家学说、儒家文化的精华要义。学习中国文化，必学儒家；学习儒家，必须学道。 遗憾的是，现在撰述儒家的著作已属不少，却鲜见系统完整阐释儒家之道的专著。这样，势必把永恒常在和富有生命活力的儒家大道真理蜕变为支离破碎的词句，或任意割裂剪裁而把儒家思想体系支解为偏执一端一理的片面之词，或固执先圣先贤先哲因应远古时情的具体言行而僵化停滞，从而害己、害人、害社会。 孟子说过，广博学习并详细解说，是要由此返回到能简易陈述精义的地步。这，的确是我们学道、通道的正确路径。 这本书，以《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》以及《荀子》等儒家经典为基础，对我过去几年出版的《中华开源大圣》（上下册）、《儒家道义记》、《儒家故事解读》、《儒家道义新解》五本书作了必要的修正补充，可以视为上述几本书的浓缩修订提升本。它尝试对儒家“龙头上的眼睛”、 “皇冠上的珍珠”——道作一初步系统的整合，以弥补儒家研读中的不足。 但愿本书的出版，能给诸多学子提供必要的营养，能启发有志之士作出更多更好的创造，从而帮助朋友们依据儒家大道真理为个人幸福、家庭和睦、地区发展、民族振兴、世界和平作出新的贡献。 宋一霖 二○一三年十一月于广州
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