内经（第2版）_佚名_9787117137997_厦门外图集团有限公司

《内经（第2版）》为《中医药学高级丛书》之一，全书共分四部分。第一部分为绪论，介绍《内经》的成书及其科技学术、文化背景、学术发展概况等；第二部分为理论篇，从医学原理、哲学思想和学术专题等方面加以阐述；第三部分为原文导读，选择《素问》36篇、《灵枢》20篇，以原文为基础，从原文训解到理论研究、临证指要等进行全面阐发；第四部分为导研篇，介绍《内经》古韵研究及《内经》研究思想和方法。

    一、《内经》的地理医学内容
    （一）地理与气候
    不同的地理，形成不同的气候特点。《素问·阴阳应象大论》记载了我国五方气候的基本特点，即东方生风，南方生热，西方生燥，北方生寒，中央生湿。《素问·异法方宜论》还进一步论述了我国五方气候与地理的关系，指出：“东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水”；“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也，其民陵居而多风，水土刚强”；“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽”；“南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也”；“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众”。这些记载，不仅说明了地区方域不同，地势高下之异，因而有着不同的水土性质、气候类型；而且也大体符合我国东南纬度低、气候温暖多湿，西北纬度高、气候寒凉多燥的气候特点。这些认识虽然还比较粗浅，但它与现代地理、气候区划思想颇为相似，而且地势地貌、地质土壤、水质水温、气象要素等与人类健康的关系，已成为现代地理医学研究的重要课题。
    《素问·五常政大论》还指出，南北高下之地，之所以有寒热温凉的气候差异，主要是由于“阴阳之气，高下之理，太少之异也”的缘故。因为“东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温；西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。”从而科学地运用古代的朴素辩证法思想——阴阳五行学说，解释了地域不同，气候亦异的自然现象。
    （二）地理与体质
    人们的生活习惯、体质差异，与地理环境密切相关。《素问·异法方宜论》记述了我国五方之人的生活习惯及体质特点，指出东方之人“食鱼而嗜咸……皆黑色疏理”；西方之人“不衣而褐荐，其民华食而脂肥”；北方之人“乐野处而乳食”；南方之人“嗜酸而食肘……皆致理而赤色”；中央之人“食杂而不劳”。明确提出了“因地异质”的问题。
    刘安《淮南子·坠形训》也认识到在不同地理环境生活的人，具有不同的体质特点，指出：“坚土人刚，弱土人肥（肥，《孔子家语》作“柔”为是），垆土人大，沙土人细，息土人美，秏土人丑。”垆土，黑刚土；息土，肥沃的土地；秏土，贫瘠的土地。也说明人们生活在不同地理环境条件下，受着不同水土性质、气候类型、生活条件、生活习惯的影响，在生理上形成了某些特殊的体质。一般来说，北人喜食麦面，南人喜食稻米；北人怕热，南人怕冷；北人身材相对高大，南人身材相对矮小。由于南北之人的体质差异，一旦南北易居，常常不能适应新的地理环境，与久住当地的人们相较，不仅会出现过于怕寒或怕热的现象，而且还会产生不服水土之病证。巢元方《诸病源候论·不伏水土候》指出：“不伏水土者，言人越在他境，乍离封邑，气候既殊，水土亦别，因而生病。病之状：身体虚肿，或下利而不能食，烦满气上是也。”《诸病源候论·不伏水土痢候》说：“夫四方之气，温凉不同，随方嗜欲，因以成性，若移其旧土，多不习伏，必因饮食，以人肠胃，肠胃不习，便成下痢。”“不伏水土”即“不服水土”。可见古代医家对因异地而居所发生的“不伏水土”之证已有较深的认识。
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