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搜神记 读者对象:小说爱好者
《搜神记》,存一卷,题“句道兴撰”。句道兴其人不详。本书行文相对质朴,或出下层文人之手。今见敦煌文献中残存有关《搜神记》文本凡八号,据张涌泉、窦怀永等考察,有关文本分属三个系统:系统一凡五号,即日本中村不折藏本(以下简称“中村本”)、伯五五四五号、伯三一五六号、斯三八七七号、伯二六五六号;系统二凡一号,即斯五二五号;系统三包括原属同卷的残卷两号,即伯五五八八号、斯六〇二二号。诸本之中以中村本存故事最多且完整,历来整理者多以此本为底本,本次整理亦遵此例,并以他本作参校。不见于中村本的故事,则据他本补辑。此外,为进一步向读者展现敦煌本《搜神记》的多样风貌,本次整理从系统二、系统三择选相对完整的文本,整理附于同题材故事后,并予以标明。本书故事原无标题,为方便读者,本次整理为每则故事标注序号、拟写标题。《新搜神记》十二卷,题“绵州李雨村着”。李调元(1734-1802),字雨村,一字羹堂,又号墨庄、卧雪山人、童山老人等,四川绵州(今绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士,位翰林院庶吉士,考功司员外郎,后罢官归乡。有《雨村曲话》《雨村剧话》等传世。《新搜神记》讲述顺康、干嘉间江浙、川蜀及京畿等地神怪故事,文笔流畅。有嘉庆二年(1797)万卷楼刻本传世,今据之校点。
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