托尼·本尼特从反思西方马克思主义文艺美学的缺陷出发，在后马克思主义影响下，基于历史唯物主义的前提，对文学概念进行了重构。他聚焦大众文化，推动了文化研究的葛兰西转向，在吸收和借鉴福柯和葛兰西等人研究成果的基础上，构建了文化治理性理论，探讨了文化与权力、文化与社会的新型关系。他不赞成英国传统文化研究者一直将对资本主义抵抗的希望寄托于底层、民众与社会的思路，而是关注政府治理下的制度创新与政策改造。在他看来，文化机构作为文化知识和技能的孵化器、文化传播和主体塑造的主要物质机制，不管是文化政策问题的解决，还是文化机构功能的彰显，都离不开实践型知识分子主体性作用的发挥。为此，托尼·本尼特提出了构建文化，改造社会的文化理念，为文化研究和文化治理提供了新的视角。不仅如此，托尼·本尼特还承继了马克思的文化思想，从历史与政治的维度审视文艺问题，在坚持以人的自由与解放为价值旨归的基础上，对马克思文化理论进行了相应的丰富和拓展，为我国的文化研究和文化治理提供了启迪和借鉴。
目 录
导言
一、 研究的缘起
二、 研究的意义
三、 中心议题和主要内容
第一章 解构与建构：本尼特论马克思主义文艺美学
第一节 洞悉西方马克思主义文学理论的困境
一、 唯心主义的简约论：西方马克思主义审美研究的方法逻辑
二、 审美多元决定的逻辑：西方马克思主义对文学艺术的表征方法
三、 体裁社会学：西方马克思主义对写作类型的划分
第二节 形式主义与马克思主义再分析
一、 重估形式主义的功绩
二、 分析马克思主义与形式主义的对峙
三、 力促马克思主义与形式主义之间的对话
第三节 从马克思主义转向后马克思主义
一、 马克思主义与后马克思主义
二、 重构文学概念和马克思主义文学批评的功能
第四节 审美、自由、治理和主体塑造
一、 18世纪的美学和自由治理
二、 文学、美学和自我形塑
本章小结
第二章 理论与实践的契合：本尼特对大众文化的研究
第一节 大众文化研究范式之争
一、 早期的大众文化研究
二、 文化研究的兴起：文化主义范式与结构主义范式
三、 经验或结构：文化研究的范式之争
第二节 力推文化研究的葛兰西转向
一、 葛兰西的文化霸权理论
二、 文化研究的转向葛兰西
第三节 文本与社会进程的关系
一、 质疑西方马克思主义批评中的文本观
二、 阐释大众阅读的阅读型构
三、 提出社会文本和文本间性概念
第四节 邦德及其超越：大众文化的文本研究范例
一、 邦德形象的跌宕起伏
二、 邦德的能指与邦德的文本
本章小结
第三章 走向文化治理性
第一节 从葛兰西转向福柯：文化治理性的理论之基
一、 葛兰西的伦理国家理论
二、 福柯的自由主义政府理论
三、 从葛兰西转向福柯：两种文化与权力关系理论的考量
第二节 建构文化治理性理论
一、 文化治理性产生的背景与其本质内涵
二、 阐释文化
三、 福柯的影响
四、 将政策引入文化研究之中
第三节 文化治理性视野中的公共博物馆
一、 公共博物馆的诞生
二、 基于文化治理性分析公共博物馆的功能
三、 从空间角度论公共博物馆
第四节 文化治理性理论中的知识分子
一、 知识分子概念简述
二、 西方马克思主义批评观：批评的幻象
三、 本尼特的实践型知识分子观
本章小结
第四章 构造文化，改变社会
第一节 营造治理领域：多视角看文化与文化机构
一、 批判分析文化概念中的三个关键假定
二、 文化复合体：构造文化与组织自由的场域
三、 公民实验室：博物馆，文化实物和社会治理
第二节 人类学的聚集体：治理他者
一、 治理澳大利亚的他者土著居民
二、 大法国治理他者法属殖民地
第三节 习性/习惯：文化治理性的重要技术
一、 习性本能 和意志
二、 后达尔文主义传统中的他者治理
三、 习惯/习性：本尼特评布尔迪厄的习惯
本章小结
第五章 马克思主义视域中的本尼特文化思想
第一节 马克思主义文化理论简析
一、 异化/物化理论
二、 意识形态理论
三、 历史唯物主义
第二节 本尼特文化思想对马克思主义的继承与发展
一、 重拾马克思历史与政治的维度审视文艺问题
二、 继承理论与实践相结合的研究方法
三、 秉承马克思的终极目标：人的自由和解放
第三节 拓展和深化马克思主义文化理论研究领域
一、 继承并深化马克思恩格斯对大众文化的辩证研究
二、 注重文化机构的功能：承接与改造马克思主义现代国家治理术
三、 文化治理性理论：拓展了英国文化马克思主义的研究范式
本章小结
结语：本尼特文化思想对我国文化建设的启示
参考文献
后记
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