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论目的
本书是西塞罗伦理学代表作,与《学园派之书》《论诸神的本性》《图库兰辩》《论神谕》《论命运》等构成其哲学“百科”写作计划的主要内容。公元前46年秋西塞罗因与凯撒政见不合返回罗马,从官场退隐。公元前45年春爱女图莉亚(Tullia)的死亡给西塞罗带来沉重的打击,西塞罗把自己关闭于乡间别墅,决心把希腊思想财富译介给罗马公众,为国家做最后的贡献。《论至善与至恶》以及《学园派之书》完成于公元前45年夏,该书由三篇独立的对话构成,对话人是西塞罗年轻时候的朋友,此时均已过世。第一篇对话占该书的第一卷和第二卷,集中阐述了伊壁鸠鲁派伦理学,代言人是曼里乌斯·托尔夸图斯(Manlius Torquatus)。第二篇对话占第三卷和第四卷,论述斯多亚派伦理学以及新学园派的反驳,斯多亚派的代言人是卡图(Cato),西塞罗本人则站在学园派安提奥库斯(Antiochus)的立场上进行反驳。第三篇对话构成第五卷内容,追溯西塞罗自己早年研习哲学的经历,并介绍了安提奥库斯(Antiochus)的伦理学观点。
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