|
大唐守夜人代自序
开宗明义，这是一部有关唐代志怪笔记的书，也是此类型作品的精选版和终极版。
志怪笔记始见于先秦，兴起于魏晋，鼎盛于唐。两宋之后，以至明清，数量虽大，但几无可观者。 内因是，宋人想象力贫乏，而明清人则喜欢在志怪中加入人情世故，读起来有多无趣也就可想而知了；外因是，近世离当代相对较近，也就缺少了古风。而唐代的志怪笔记则不同，在时间段里它处于中古，于时代特质上则无限奇瑰。就具体的故事而言，唐人天马行空的想象力，在志怪笔记中得到了充分的发挥，唐志怪既不同于其后志怪的繁复乏味，又不同于此前志怪的极简干枯，而显得独树一帜，令人目眩神迷。
留存至今的唐代志怪笔记是极丰富的，《酉阳杂俎》当是其中的代表作。《酉阳杂俎》的编撰者段成式，是唐代重要的志怪作家和博物学者。其人喜钓古钩陈，而且博闻强记，尤好采访周边人（这一点尤其难得），一生创作不辍。
《酉阳杂俎》不但所记广博珍稀，门类编目也极是奇僻，如记星象的叫天咫，记道术的叫壶史，记佛法的叫贝编，记盗墓的叫尸穸，记鬼怪的叫诺皋记。作为一部百科全书性质的志怪笔记，除了唐代宫廷秘史、奇人异事、仙佛鬼怪、异兽奇花、域外传说等之外，书中更有不少后世失传的幽暗隐僻的知识，以至于明代编辑家李云鹄认为该书无所不有，无所不异，使读者忽而颐解，忽而发冲，忽而目眩神骇，愕眙而不能禁。美国汉学家薛爱华在其名著《撒马尔罕的金桃》中更是大量引用《酉阳杂俎》，认为它不但神奇有趣，还具有重要的博物、科学和历史价值，是古中国奇幻色彩的书。清代纪晓岚编纂《四库全书》时，则直接视《酉阳杂俎》为唐以来志怪笔记的翘楚。
《酉阳杂俎》诞生于中晚唐，安史之乱以后、黄巢起义之前的这段时间。因种种复杂的缘由，这一时期的大唐不再明丽如初，而是幕布重重、幽暗难测。在这种氛围下，上至宰相下到士子，都热衷于谈鬼论怪、寻仙慕道，整个时代充满奇诡的气氛。《酉阳杂俎》之外，还出现了《纪闻》《传奇》《玄怪录》《宣室志》《广异记》《独异志》《集异记》《博异志》《纂异记》《潇湘录》《河东记》《灵怪集》《闻奇录》《惊听录》《通幽记》《甘泽谣》《剧谈录》《杜阳杂编》《三水小牍》《续玄怪录》《中朝故事》等志怪笔记。除了深幽的志怪故事外，这些笔记垒建的迷宫中，还有条条小径通往历史的真相。这也是唐代志怪笔记的美好传统。很多因种种缘故被正史拒载的事件，在这些志怪笔记中留下了蛛丝马迹。而另一些时候，在迷宫中的某些路口，志怪和秘史又相互交融。从这个角度说，当时的志怪作家，也在用志怪的方式书写着《唐书》背面的异史。
遗憾的是，这些志怪笔记的作者，在当时并不为人所重，到后世更是寂寂无名。以段成式为例，他在唐时与李商隐、温庭筠齐名，但在诗歌为文学主流的时代里，他这样的志怪作家终只能在历史中寥落。懿宗咸通四年（863）六月，段成式故去，温庭筠悲伤不已，他回想起大中十三年（859）自己生日那天，段成式特意派飞骑给他送来一块古墨，而他回送了九盒搜罗来的志怪故事。他知道自己的老友喜欢这个。咸通四年十一月，长安大雪飘飞，温庭筠收到了一封落款为段成式的来信。温庭筠开始以为弄错了，因为老友已去世半年，但打开后却发现真是段成式的笔迹，其中有这样一句：平生已矣，后世何云？
尽管段成式和他的朋友们被时代所忽略，但他们仍像忠实的守夜人一样，耐心地守护着唐朝幻夜里的一切秘密。而本书，就将这些秘密一一展现，并向大唐的守夜人们致敬。
|
书单推荐
