本书是一部文艺评论集, 以文章和书斋书法结合的形式, 收纳了上百幅书法作品和上百篇短文。作者在书中介绍了精巧的木艺, 细致准确地列举了木艺的派别、分类、图样和背后的典故等。此外, 作者还对自己欣赏的书籍做了仔细的批注和评论, 深切表达出作者怀古伤今、感悟人生的慨叹。这些文章表达了作者对于民间文艺、工匠行业、书法作品的独特见解, 记叙了作者在闲时阅读书籍的一缕情思、一份心绪, 表达了作者对于民间文艺、传统文化的深切热爱, 也呈现出作者的博学多才。
我曾问过自己，为什么要出本和“读书台”有关的书呢？
一切缘由，就是家乡有个文化名胜，叫读书台。
观山脚下，大溪田畴，一拳青山耸立千年。这面积仅六七十亩的山包，毫不显眼，渔夫晒舟，牧童放羊，花开花落，草荣草枯。
距今一千八百多年前的一天，一位来自河南的读书人，带着全家沿中江一路奔波，寻找一处栖身之所。黄山湖畔，高邃山下，掬一捧清水洗去风尘，读书人决定就此安顿下来。“一片湖水画里看，异哉仙境在人间。”江南的秀山丽水，使他暂时忘却了中原的虎啸狼烟，他把这里作为第二故乡。
山麓修茅屋，湖岛筑书台。缘门前小溪，划一叶小舟，读书台上阅春秋，高邃山下斫焦尾。他隐居在江南的烟雨诗画中，一住十二载。留下一段佳话，留下一股书香，留下一曲遗韵，留下一脉文化，，
这位读书人，叫蔡邕。
蔡邕读书台，是我国历史上最早的读书台。琴圣书祖，给我们留下了多么宝贵的文化遗产！
读书，在物欲横流、享乐至上的氛围里，几乎是件迂腐的事了。霓虹闪烁的娱乐天地里，有几人能放下一张安静的书桌？电子时代的快餐文化，挤压得传统纸质读物喘不过气来。什么地方能安放下一个读书人安顿心灵的平台？
2009年的春天，我在介绍地方文化的时候，讲到了蔡邕读书台和焦尾琴的故事。中央电视台导演舒云女士“咯噔”了一下，她忙问：“你讲的是真的吗？你赶紧把它写成论文，一个月后我带人来考察！”她说，她的另一个身份，是古琴爱好者。一个月后，舒云、毕可炜、张玉新等专家如约而至，看论文资料，实地考察。他们很激动，说：“中国古代四大名琴，终于有一张焦尾找到了故乡！读书台，应该是每位琴者心中的圣地！”
中国音乐家协会原书记冯光钰，向溧阳颁发了“焦尾琴故里”的命名铜牌和证书。
中国古琴界的前辈姜抗生，在参加了“中国百科全书之父”姜椿芳的纪念活动后，看到报上关于焦尾琴的文章，专程来溧阳考察读书台。远眺读书台，他说：“这就应该是蔡邕读书抚琴的地方！风水真好啊！”他不顾年迈，坚持要登山。荒山野径，荆棘牵衣，他乐此不疲。站在读书台顶上，姜先生讲：“这里是古琴爱好者都要来朝拜的地方！”
美音溧阳，自在茶乡。焦尾琴韵，绕梁千秋。
一晃几年过去了。不时有人问，你那焦尾琴的故事，是编的吧？琴呢？我只能报以一笑。我想说，你不妨去观山脚下随便找个老农问一下：读书台在哪儿？蔡伯喈在这里待过吗？他会告诉你！千年的口口相传，编得像吗？我想说，你不妨去查下溧阳史志，文昌阁的先贤殿上，供奉着蔡邕的神位，每次赶考的举子们都要去上香跪拜，这难道也是编的吗？虚假多了，编造惯了，文化就是编故事？但青山依旧在，书台依旧在，我不想多说。
我与“读书台”的情缘，还因我的书斋叫读书台。家贫屋陋，拆墙扩地，置书房于阳台，一半在房，一半在台。青灯黄卷，冷雨敲窗，半夜风声，半夜雨声。半城风雨半夜书，不知梦在几更里。书斋建阳台上，当然叫读书台矣。蔡邕筑台读书，我是阳台看书，不敢高攀，附庸风雅而已。
屋虽陋，心不能陋。心血来潮，胸无点墨，忽然想请名人名家题斋，从而衍生出许多故事来。
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