《智囊》一书一共收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事达一千多则, 分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略、军事家的用兵计谋、普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识等。本书展现了古人们的聪颖机智, 是中华民族智慧的结晶。本书为图文结合典藏版, 正文针对特定的文字场景, 创作出符合情景的插图。此外, 甄选部分优秀插图进入书中, 充分协调图文比例。还对部分文字重新做注, 纠正错误注解, 生僻字注音。以中华书局本《智囊全集》为底本, 同时参阅多种注本, 全新精校。
1.中国古代处世奇书：囊括了政治家的治国策略，军事家的用兵计谋，普通民众的持家手段和远见卓识，体现古人的智慧机敏、雄韬武略，情节生动诙谐、妙趣横生！
2.被称为小“资治通鉴”，以古人的亲身实践教你怎样机智地应对工作、生活中的诸多难题。
3.人物故事鲜活生动、引征有理有据；碰撞智慧火花，呈现古人谋略！
4.分门别类讲古人故事，条目之下配以风趣评语，展现了冯梦龙对世事的独特见解！
5.康熙称为治国利器，一代名臣纪晓岚将它倒背如流，曾国藩枕边书，梁启每日至少要读三次！
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《智囊》一书收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事，达一千多则，分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略、军事家的用兵计谋、普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识。展现了古人的聪颖机智，是中华民族智慧的结晶。
本书以中华书局出版的《智囊全集》为参本，同时参考了浙江古籍出版社、三秦出版社、崇文书局在内的多部不同年份出版的读本编辑而成，力图接近原著原貌。其中对部分字词的用法依循了旧作，某些繁体字为古用，故不做修改。同时因部分内容篇幅过长、较难理解，故做了一定的删减，以便读者阅读。
智囊自叙
冯子曰：人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者桀、纣愚而汤、武智，六国愚而秦智，楚愚而汉智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而圣祖智。举大则细可见，斯《智囊》所为述也。
或难之曰：智莫大于舜，而困于顽、嚚，亦莫大于孔，而厄于陈、蔡；西邻之子，六艺娴习，怀璞不售，鹑衣食，东邻之子，纥字未识，坐享素封，仆从盈百，又安在乎愚失而智得？冯子笑曰：子不见夫凿井者乎？冬裸而夏裘，绳以入，畚以出，其平地获泉者，智也，若夫土穷而石见，则变也。有种世衡者，屑石出泉，润及万家。是故愚人见石，智者见泉，变能穷智，智复不穷于变。使智非舜、孔，方且灰于廪，泥于井，俘于陈若蔡，何暇琴于床而弦于野？子且未知圣人之智之妙用，而又何以窥吾囊？
或又曰：舜、孔之事则诚然矣。然而“智囊”者，固大夫错所以膏焚于汉市也，子何取焉？冯子曰：不不！错不死于智，死于愚。方其坐而谈兵，人主动色，迨七国事起，乃欲使天子将而己居守，一为不智，谗兴身灭。虽然，错愚于卫身，而智于筹国，故身死数千年，人犹痛之，列于名臣。挽近斗筲之流，卫身偏智，筹国偏愚，以此较彼，谁妍谁媸？且“智囊”之名，子知其一，未知二也。前乎错，有樗里子焉；后乎错，有鲁匡、支谦、杜预、桓范、王俭焉，其在皇明，杨文襄公并擅此号。数君子者，迹不一轨，亦多有成功竖勋、身荣道泰。子舍其利而惩其害，是犹睹一人之溺，而废舟楫之用，夫亦愈不智矣！
或又曰：子之述《智囊》，将令人学智也。智由性生乎，由纸上乎？冯子曰：吾向者固言之：智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。井涧之用，与江河参。吾忧夫人性之锢于土石，而以纸上言为之畚锸，庶于应世有瘳尔。
或又曰：仆闻“取法乎上，仅得乎中”。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，鸡鸣狗盗，亦备奇闻，囊且秽矣，何以训世？冯子曰：吾品智，非品人也。不唯其人，唯其事，不唯其事，唯其智。虽奸猾盗贼，谁非吾药笼中硝、戟？吾一以为蛛网，而推之可渔，一以为蚕茧，而推之司室。譬之谷王，众水同舟，岂其择流而受！
或无以难，遂书其语于篇首。冯子名梦龙，字犹龙，东吴之畸人也。
智囊补自叙
忆丙寅岁，余坐蒋氏三径斋小楼近两月，辑成《智囊》二十七卷。以请教海内之明哲，往往滥蒙嘉许，而嗜痂者遂冀余有续刻。余菰芦中老儒尔，目未睹西山之秘籍，耳未闻海内之僻事，安所得匹此者而续之？顾数年以来，闻见所触，苟邻于智，未尝不存诸胸臆，以此补前辑所未备，庶几其可。虽然，岳忠武有言：“运用之妙，在乎一心。”善用之，鸣吠之长可以逃死；不善用之，则马服之书无以救败。故以羊悟马，前刻已厌其繁；执方疗疾，再补尚虞其寡。第余更有说焉。唐太宗喜右军笔意，命书家分临《兰亭》本，各因其质，勿泥形模，而民间片纸只字，乃至搜括无遗。佛法上乘不立文字，四十二章后，增添至五千四十八卷而犹未已。故致用虽贵乎神明，往迹何妨乎多识？兹补或亦海内明哲之所不弃，不止塞嗜痂者之请而已也。书成，值余赴闽中，而社友德仲氏以送余故同至松陵。德仲先行余《指月》《衡库》诸书，盖嗜痂之尤者。因述是语为叙而畀之。
冯梦龙（1574-1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，别号龙子犹、顾曲散人等，长洲（今江苏苏州）人。倡导言情文学，抨击伪道学。虽工诗文，但主要致力小说、戏曲和其他通俗文学的研究、整理和创作。除编纂“三言”外，还有散曲集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《古今谈概》《情史类略》等作品。
上智部总叙
卷一 见大 2
卷二 远犹 25
卷三 通简 51
卷四 迎刃 70
明智部总叙
卷五 知微 86
卷六 亿中 102
卷七 剖疑 115
卷八 经务 121
察智部总叙
卷九 得情 140
卷十 诘奸 154
胆智部总叙
卷十一 威克 180
卷十二 识断 188
术智部总叙
卷十三 委蛇 198
卷十四 谬数 206
卷十五 权奇 221
捷智部总叙
卷十六 灵变 238
卷十七 应卒 257
卷十八 敏悟 266
语智部总叙
卷十九 辩才 286
卷二十 善言 294
兵智部总叙
卷二十一 不战 310
卷二十二 制胜 317
卷二十三 诡道 340
卷二十四 武案 366
闺智部总叙
卷二十五 贤哲 388
卷二十六 雄略 408
杂智部总叙
卷二十七 狡黠 432
卷二十八 小慧 454
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