叶德辉（1864—1927）在中国近代史上可以说是一个风云人物，曾多次站到历史舞台中央，成为舆论关注的焦点。从专业研究角度看，叶一生扮演了多重角色，既是政治上的守旧派，又是文化上的传统学者。《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》全面深入地评述了叶的一生特别是其在今古经文学、文本目录学、文字学等传统文化上的探研之路。认为叶德辉是旧式文化人的典型，其经历、思想是新旧冲突、中西碰撞之际旧式学者的一种缩影，为我们观察近代学术文化诸面相提供了一扇独特的窗口。《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》研究他的重大活动、思想逻辑，总结其学术成就及局限，探讨其内心世界，无疑有助于我们全面理解近代史上的各种现象，具有相当的学术价值：同时也能为当前的学术文化建设提供借鉴，具有一定的现实意义。
《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》全面深入地评述了叶的一生特别是其在今古经文学、文本目录学、文字学等传统文化上的探研之路，全书研究“接三吴汉学之余绪”；“变法先交人”等内容。《守望斯文：叶德辉的生命历程和思想世界》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
张晶萍，女，江西鄱阳人，先后就读于江西大学历史系、华东师范大学史学研究所、湖南大学岳麓书院，获历史学学士、史学史硕士、专门史博士学位。现为湖南师范大学历史文化学院副教授，主要从事中国近现代思想史、学术史的教学与研究工作。曾参加多项国家课题的研究工作，主持并完成了五项省、部级课题，在《光明日报》《中国社会科学报》《史学理论研究》《文献》《安徽史学》《厦门大学学报》等刊物上发表论文三十余篇，出版著作两部。
绪论
一 叶德辉--近代史上的一面多棱镜
二 学术史回顾
三 研究思路与方法
第一章 半吴半楚：叶德辉早期经历和思想旨趣的形成
第一节 生于"理学之邦"
第二节 接三吴汉学之余绪
第三节 重建湘学知识谱系
第四节 独特的汉宋学术论
第二章 扶世翼教：叶德辉与戊戌变法
第一节 商量旧学，启迪新知
一 商量旧学
二 关注维新
第二节 扶世翼教，批驳"新说"
一 不安于康学
二 公开辩难
三 维持风俗，攻击时务学堂
第三节 "后学争呼韩退之"
第三章 双重保守：叶德辉的政治思想和文化思想
第一节 在变法与变人之间
一 "只言去弊，不言变法"
二 变法先交人
三 从新旧之分到顺逆之辨
第二节 "孔不必悲，教不必保"
一 晚清保教论与传统儒学危机
二 "孔不必悲，教不必保"
第三节 在中西、古今之间
一 叶德辉的"夷夏之辨"
二 叶德辉的"新旧之辨"
第四章 从"权绅"到"劣绅"：清末社会变迁与叶□□的身份转换
第一节 我为逃世看春色
第二节 足智多谋一权绅
一 筹措赔款与赈灾
二 主张"废约不如改约"
三 既开放又"排外"的活动家
第三节 由权绅而劣绅：叶德辉身份的转换
一 抵制新学新政
二 有谷不售遭处分
第五章 尊儒崇经：叶德辉的经学思考与经学调适
第一节 抵制公羊学说，维护经学体系
一 晚清今文经学的兴起
二 叶德辉的《左传》、《公羊》之辨
三 学术与思想的纠缠
第二节 传授治经门径，绵延经学教育
一 "变法即失学"：叶德辉对清末新政的批判
二 叶德辉绵延经学教育的努力
三 叶德辉经学思想的内在困境
第六章 心系斯文：易代之际的选择
第一节 背时违俗，守先待后
一 流播中国旧籍，抵御西学泛滥
二 考索乡邦掌故，树立人伦风范
第二节 强为斯文重此身
一 我生不幸逢国变
二 强为斯文重此身
第三节 另类的遗老
一 以战为守攻民党
二 讥评时政遭追捕
三 教育会长的作为
第七章 存古续绝：叶德辉晚年保存旧学的努力
第一节 存古书，保国学
一 藏书以传古
二 刻书保国学
第二节 探字原，存中文
一 清末民初的汉语言文字之危机
二 叶德辉的文字学研究
三 在新旧学术视野下的不同定位
第三节 薪火相传，旧学转新
一 叶德辉对民国初年湖湘学术的影响
二 叶德辉对日本新汉学的影响
第八章 一去□园呼不返，读书种子竞如何
第一节 还乡仍作客，何处是桃源
第二节 高才生不偶，大乱死无名
结论
参考文献
后记
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