《珞珈政治学评论（第4卷）》主要包括：政治学理论研究，当代西方民主理论谱系，自由主义视阈中的有限政府及其当代价值，“古典政治的回归”——思考当代西方政治生活的新动向，论程序的正义与民主，政治思想研究，亚里士多德的政治观刍议，亚里士多德的人本主义法治政治思想，道家的政治冲突观念考察，宪政民主研究，加强与完善中国立法听证制度探析，香港宪制转型视野下的行政主导体制，重塑、重振抑或颠覆？——网络民主的价值诉求及定位，政治过程研究，试论改革时期中央与地方关系中政策共识的形成模式等内容。
政治学理论研究
当代西方民主理论谱系
自由主义视阈中的有限政府及其当代价值
“古典政治的回归”——思考当代西方政治生活的新动向
论程序的正义与民主
政治思想研究
亚里士多德的政治观刍议
亚里士多德的人本主义法治政治思想
道家的政治冲突观念考察
宪政民主研究
加强与完善中国立法听证制度探析
香港宪制转型视野下的行政主导体制
重塑、重振抑或颠覆？——网络民主的价值诉求及定位
政治过程研究
试论改革时期中央与地方关系中政策共识的形成模式
省级行政管理费对财政社保支出的影响——基于2000-2006年数据的实证分析
清朝（1644－1840）多元政治合法性基础的构建与清朝的长期统治
村民群体性活动展开的中观机制——利益－精英－信任的分析框架
国际政治与外交关系
欧洲政治一体化与美欧关系
战略转变还是策略调整？——美国《2010年国家安全战略》比较解读
大国崛起困境的应对：国际和平理论评析国际体系与民族分裂国家统一模式——兼论中国统一的外部环境及其战略选择
试论斯考克罗夫特访华
学术短评
从社会科学的科学相对性看中国国际关系理论的发展
抵御“哲学王”之路：知识应当如何影响制度？
（四）政治的道德化。20世纪的政治经历，以及后现代思潮的反思，使得人们对理性一心一意的信仰受到普遍的怀疑；政治领域中多元主义的肆虐所导致的公共决策私利化、集团化使人们呼吁公共道德的回归。“追寻美德”成为西方政治生活中的强大呼声；甚至有学者提出，为了解决现代性危机，我们必须重新“回到亚里士多德”那里。①在学术研究领域，公民资格与公民教育成为学者的热点话题，打破了自由主义者历来对于道德问题“犹抱琵琶半遮面”的态度。②在现实政治生活中，公私道德界限日益模糊，人们要求普通公民和政治领导人拥有私人美德。道德在人们的意识中，重新成为民主政治的驱动力量，尽管不是唯一的，因为人们并没有完全抛弃对自由主义制度论的信仰。
（五）政治的直接化。普选制的充分实施，新闻舆论的无孔不入，利益集团的蓬勃发展，社区民主的日益回归，社会运动的风起云涌，以及全民公决的广泛推行，使得当代西方政治生活中出现了直接民主的一些特征。由于当代西方社会中主导的政治模式依然为代议民主，所以我们姑且将当代西方的民主政治模式称为半直接民主。它意味着普通公民可以更容易、更直接发挥自己的政治影响力。这种新的民主形态的出现并没有验证现代学者对于直接民主所带来的“暴民政治”的担忧，相反却激发了西方政治生活新的活力。
（六）政治的平等化。在当代西方政治生活中，由于公民政治效能感的提高，阶级对立的趋缓，政党整合功能的衰败，以及官僚制的刻板无能，平等主义或平民主义的主观诉求与客观趋势更加明显。
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