“珠海文艺评论书系”包括《唐涤生戏剧艺术研究》《叩问与超越：苏曼殊文艺创作研究》《拒绝合唱：散文的精神》和《星空下的潮涌——1980年代以来的珠海小说》《古元美术研究》五部著作。这是珠海文艺评论界对党的百年华诞的温情献礼，也是珠海文艺评论实力的集中亮相。
本书为其中一册，收录了《散文的精神含量与高度》《谈散文诗意与小说化陷阱》《随笔和散文的门槛》《星元散文：及物与精神呼吸》等十五篇文章。
本书包括15篇作者的散文和评论，是作者对于散文与其他文体的不同、散文应如何写、怎样的散文可以流传于世、时代需要什么样的散文等与散文相关主题的思考。其中，不乏作者主张散文写作者们要有担当、求真、有精神、有新意、拒绝人云亦云等观点，着重于散文理论和评论研究，从散文创作的写作伦理、散文的精神高度、散文的同质化和异质化、文体和年度散文、随笔的评价等诸多方面进行深入阐述，力争推动散文研究的深化。
这样的批评
丁帆先生有篇文章《把
学术文章当作散文随笔来写
，何尝不是对文学本身的尊
敬？》在网络传播，一下子
刷屏，引起巨大反响。由此
可见，大家苦于那种掉书袋
、装腔作势、空洞无物、高
头讲章的学术文章久矣。
多年前，我就喜欢李健
吾先生鲜活的批评，他的批
评有代人感，不像学院派的
单调枯燥，那种万古如一的
程式化，那种佶屈聱牙，那
种概念的僵尸。学术文章除
掉学界那种科班训练的方式
，是否还有别种文体？
我们都明白，大部分论
文都写得难看，人们不喜欢
阅读；那种文章，只是作者
看，学术刊物编辑看，再就
是写论文的人可能看。阅读
论文是十分寂寞的。
我觉得，对文学的评论
，不应该都采取那种方式，
即抽干感情，去掉趣味，没
有温度，在大量的引文、大
量的阐释、大量的注释中，
把理论的枷锁套在作者和读
者的头上，还有被批评的作
家和文本的头上，肢解生动
的文本，进入理论的模板。
文学批评在古代属于文
学的一种类型，这里面名著
多多，那些诗话、词话，那
些小说的眉批，以及我们熟
悉的《二十四诗品》《人间
词话》莫不是里面的精品；
而宗白华的《美学散步》、
李泽厚的《美的历程》、刘
小枫的《沉重的肉身》都是
随笔写成的评论名著。
我想，评论也应该是多
元的，就如我喜欢的胡河清
的评论。读胡河清的文章是
绝对的享受，他的文章敏感
、温润，又尖利独到。有位
国学家说胡河清的评论文章
实在是一篇小说，能把评论
写得像小说那样正是胡河清
所追求的，他在评论中灌注
的是自己的人生体味——苦
乐与感喟。虽然他寄身于学
院，但他的文字并不是学院
式条理周正的无生命血色的
文字，有人把他归作原型批
评之类，也是皮相之议。
其实，我心中有一种批
评的样式，那是我十分向往
并追慕的，就是米歇尔·福
柯说的批评：我忍不住梦想
一种批评，这种批评不会努
力去评判，而是给一部作品
、一本书、一个句子、一种
思想带来生命；它把火点燃
，观察青草的生长，聆听风
的声音，在微风中接过海面
的泡沫，再把它揉碎。它增
加存在的符号，而不是去批
判；它召唤这些存在的符号
，把它们从沉睡中唤醒。也
许有时候它也把它们创造出
来——那样会更好。下判决
的那种批评令我昏昏欲睡。
我喜欢的批评能进发出想象
的火花。它不应该是穿着红
袍的君主，它应该挟着风暴
和闪电。
米歇尔·福柯所说的这种
批评，是我喜欢的，我愿意
躬身追随之。
是为序。
石耿立
辛丑年芒种于珠海白沙
河畔
石耿立，笔名耿立，中国作家协会会员，广东省作协散文创作委员会副主任，广东省秦牧文化研究会副会长。散文集《向泥土敬礼》获第七届鲁迅文学奖提名，《遮蔽与记忆》入围第五届鲁迅文学奖前十。
散文的精神含量与高度
谈散文诗意与小说化陷阱
随笔和散文的门槛
星元散文：及物与精神呼吸
问天下头颅有几？——宋长征散文解读
散文的道德评判与审美冲突
拒绝合唱：散文的同质化与异质化
废名散文：一意孤行
旷代的忧伤与小众名单
寻找散文写作的另一种表达
乡土背景下的散文创作
随笔的精神与价值指向
史铁生：命运即是与苦难周旋
是谁把他逼成了古怪和孤愤——张炜散文论
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后记
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