本书按传统分为二十篇，五百一十二章（节），宗承经师朱熹之旨，择采古今方家之说，尤赖程树德之《集释》。上编是正文译解，每一章节按正文、注释、今译、成语、解难、参考、延伸阅读的顺序排列，对文本详注详解。下编是《论语》重要词句简释、《论语》名句、《论语》成语、《论语》中的孔门弟子简介等，计九百二十三条，使读者回味咀嚼，加深对全书的理解。
《论语》是孔子及其弟子论学、论政、论人的近乎原始的言论记录，口语风格浓郁，是倡导仁爱的首部经典，是做人、治学、为师、交友、齐家、睦邻、育德、从政、治国的首学之书。
《论语正解》是作者继《易经》全本详解之后，历经数年潜心撰述的经典译解之作。
全书译文简洁流畅，富有文采；解读忠实原文，又结合现实，富有启发性。
孔子名丘，字仲尼，
春秋末期思想家、政治家
、教育家，儒家的创始者
。
孔子是鲁国陬邑（今
山东曲阜东南）人，祖籍
河南商丘（“丘，殷人也”
）。据推算，孔子生于公
元前551年9月28日（夏
历八月二十七日）。孔子
时代，正值春秋后期，天
下滔滔，诸侯各自为政，
礼崩乐坏，邪说暴行。老
子倡导绝仁弃义，绝圣去
智；少正卯聚众结社，鼓
吹异端；邓析操两可之说
，设无穷之辞；宫廷臣弑
其君，子弑其父；贵族世
卿专权窃国，把持朝政，
以致天下无道，社会动荡
无序。
孔子先世是宋国贵族
。孔子三岁时，父亲叔梁
纥（h6）去世。十五岁时
，有志于学。十七岁时，
母亲颜徵在去世。十九岁
时，迎娶宋国人亓（qf）
官氏之女。二十岁时，得
子孔鲤。孔子小时候，生
计艰难，干了很多粗活，
学会了很多技艺。及至年
长，做过丧事的吹鼓手和
司仪，当过会计，管理过
仓库和牧场。五十一岁时
，任鲁国中都宰。五十二
岁时，任鲁国小司空（“
小司空”是掌握水利、工
程建设的副职），不久升
任鲁国大司寇（“大司寇”
统管国家司法、狱政、刑
罚）而位列大夫。齐鲁两
君在夹谷盟会，孔子担任
傧相，屈强国，正典仪，
折服齐国，使齐国归还了
侵占鲁国的土地。五十三
岁时，由大司寇行摄相事
，协助季氏处理鲁国国政
，鲁国大治。五十五岁时
，离开父母之邦鲁国而周
游卫、曹、宋、郑、陈、
蔡、齐、楚等国，游学游
仕，栖栖遑遑，奔走游说
，传布治国安邦之道，志
在政治改良，希冀得君行
道，历时十四载而未见用
。六十七岁时，妻子亓官
氏去世，孔子立于墓前，
虔诚地对妻子行以额触地
的稽颡（qi sang）重礼，
深致哀伤。六十八岁时，
孔子被执政鲁国的季康子
召迎回国，尊为“国老”，
开始整理《诗》《书》等
，删修鲁国史官所记《春
秋》。六十九岁时，得孙
孔伋。七十岁时，享年五
十岁的独子孔鲤去世。七
十一岁时，孔子培养的接
班人、得意门生颜回去世
，孔子仰天嚎啕。同年鲁
君西狩获麟，仁兽被杀，
孔子自怨道穷，慨然绝笔
《春秋》。七十二岁时，
鲁莽好勇的忠实门徒仲由
在卫国宫廷政变中被刺伤
，结缨而死，孔子再次痛
失爱徒。公元前479年3
月4日（夏历二月十一日
），孔子与世长辞，寿享
七十有三，木坏山颓，哲
人其萎。弟子公西赤掌殡
葬，葬夫子于鲁国城北泗
水之上（今山东曲阜孔林
），墓而不坟，众多弟子
为老师守丧三年，子贡筑
室于场，为老师再独居守
墓三年。
孔子学无常师，相传
他曾问礼于老聃，学乐于
苌弘，学琴于师襄，以博
学知礼、讲学修德而载誉
世界。蔡元培《中国伦理
学史》：“孔氏系出于殷
，而鲁为周公之后，礼文
最富。故孔子具殷人质实
豪健之性质，而又集历代
礼乐文章之大成。”孔子
晚年整理古代经典，删述
“六经”，是中国最早的文
献学家。孔子聚徒讲学，
打破了学在官府的传统，
开了平民教育的先河。他
大概三十岁时开始授徒，
传授六艺，弟子三千，身
通六艺者七十二人，培养
出德行、言语、政事、文
学四科十哲。孔子是伟大
的教育家，被尊称为“至
圣先师”“万世师表”。他
生活在文化落后的奴隶制
时期，却建立起了一个博
大精深的思想体系，创立
了儒学，成为弘道典范，
是世界文化轴心时代伟大
的思想家。自汉以后，两
千多年来，孔子学说成为
中国传统文化的主流，儒
家思想成为中国主流思想
，是以德治国的重要思想
来源，孔子因此被称为有
王者之道而无王者之位的
“素王”，被誉为“天纵之
圣”“天之木铎”。
孔子的思想集中体现
在《论语》一书里。《论
语》是孔子及其弟子论学
、论政、论人的近乎原始
的言论记录，口语风格浓
郁，是倡导仁爱的首部经
典，是做人、治学、为师
、交友、齐家、睦邻、育
德、从政、治国的首学之
书。孔子主张仁，仁者爱
人；主张德，正人先正己
，以德教化人民；主张礼
，序尊卑，定人伦，以礼
治理国家。其核心思想和
主要观点大致如下：
孔子的核心思想是“仁
”，又认为孝悌是仁之本
。《论语》一书中提到“
仁”字达108次之多。“仁”
就是爱人，是人与人之间
的相互亲爱，既要爱家人
，如孝悌，也要爱众人，
如忠恕；老百姓要培养仁
德，执政者要施行仁政。
如书中所言“博施于民而
能济众”“己欲立而立人，
己欲达而达人”“己所不欲
，勿施于人”。
孔子的执政观是正名
、德治、教化和富民。如
言“必也正名乎”“为政以
德，譬如北辰，居其所而
众星共之”“君子之德风，
小人之德草。草上之风，
必偃”“百姓足，君孰与不
足；百姓不足，君孰与足
”等。
孔子的法治观是德教
为先、刑罚得当。如言“
道之以政，齐之以刑，民
免而无耻；道之以德，齐
之以礼，有耻且格”“刑罚
不中则民无所措手足”“不
教而杀谓之虐”等。
孔子的治国理想是庶
富教，即人口多、人民富
、受教化。
孔子的修养观是正己
、自省、改过。如言“其
身正，不令而行；其身不
正，虽令不从”“政者，正
也。子帅以正
王道正，男，四川省达州市人。四川师范大学中文系汉语言文学专业毕业，获文学学士学位。长期致力于中华优秀文化的学习、研究和传播，在中文核心期刊等发表文章数十篇，受邀为机关、企业、学校和选调生等做讲座数十场，出版专著《易经全本详解》(四川大学出版社，2014年)。
上编
学而篇第一（共十六章）
为政篇第二（共二十四章）
八佾篇第三（共二十六章）
里仁篇第四（共二十六章）
公冶长篇第五（共二十八章）
雍也篇第六（共三十章）
述而篇第七（共三十八章）
泰伯篇第八（共二十一章）
子罕篇第九（共三十一章）
乡党篇第十（旧不分章，此篇凡一章，今分为二十七节）
先进篇第十一（共二十六章）
颜渊篇第十二（共二十四章）
子路篇第十三（共三十章）
宪问篇第十四（共四十四章）
卫灵公篇第十五（共四十二章）
季氏篇第十六（共十四章）
阳货篇第十七（共二十六章）
微子篇第十八（共十一章）
子张篇第十九（共二十五章）
尧曰篇第二十（共三章）
下编
《论语》重要词句简释
《论语》名句
《论语》成语
《论语》中的孔门弟子
参考书目
后记
书单推荐
