名典名选丛书-昭明文选选讲_屈守元_9787805547534

《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的早一部诗文总集，《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇，是一部现存早的文学总集，在这部总集里，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分，他认为经史诸子都以立意纪事为本，不属词章之作，只有符合事出于沉思，义归乎翰藻的标准的文章才能入选。也就是说，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章，才合乎标准，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的部选集。屈守元《昭明文选杂选及选讲》获1990年四川省哲学社科科研成果荣誉奖。

《文选》是我从小就喜欢读的一部书。当时顺手涂抹，亦仅仅知道随俗评骘议论。三十年代中期入大学，从巴县向宗鲁（承周）先生游，始知治《选》门径。先生以手校日本古钞本授我，因临写一过在胡刻本上。上虞罗氏所印金泽文库旧藏《集注》残卷及《古籍丛残》中所传敦煌写本，亦从先生假得，参互比勘。当时霸县高阆仙（步瀛）先生正陆续刊出《文选李注义疏》，颇望其迅速完成，管窥所及，或可为千一之补。而高氏书方出八册，便已中止；宗鲁先生亦于一九四一年逝去。四十年代，教书糊口，滥竽大学，即讲述萧《选》，妄有撰辑。忽忽已经四十多年了。一九七九年秋，中国古代文学专业硕士研究生入学，学位课程中国古代文学名著导读中列有《文选》一目。因纂订旧日讲疏，上编杂述选学常识，下编择录旧讲疏中所曾加校释的李注本各体文章若干篇，作为启发学者治《选》途径的教材，便给它取个名字，叫作《选学椎轮》。昭明太子（萧统）的《文选序》说：椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。以椎轮名书，也仿佛与汪韩门（师韩）以权舆作为他的书的名字意义相似。汪韩门作《文选理学权舆》，于今已二百一十五年（汪书成于一七六八年）。朱元晦（熹）的诗说：旧学商量加邃密。（《鹅湖寺和陆子寿》）《椎轮》比之《权舆》，却没有邃密多少，或许更为粗浅，真正惭愧！现在为了更能直接表达这一册书的内容，爰改题为《昭明文选杂述及选讲》（后改为《昭明文选选讲》）。
《文选》是我国极可宝贵的文学古籍，它已成为《四库全书》中《集部·总集类》的部书。隋唐以来，选学即成专门之学。它的影响，不仅止于进士举子、诗人墨客，而且一千多年前就流传到少数民族地区吐蕃，远及邻国日本。清代朴学家的研究领域中，选学也自成专门；李善注更公认是校勘、辑佚的宝藏，非但玩华猎艳，衣被词流而已。解放以来，淳熙原刻，影印问世，为承学之士创造了很好的条件；而且根据国务院批准的古籍整理出版规划，残存的北宋刊李注本二十一卷，也列入《古逸丛书》三编，将与读者相见。但是选学的研究阵地上，却还比较冷落。我常想：六朝文学典籍，《文心雕龙》当然很重要。然而要理解这部书选文以定篇（《文心雕龙·序志》）的具体文学环境，没有像《文选》这样文笔兼收的著作，恐怕是不易收功的罢。理论的根基是深植于创作实践中的；批评的对象也离不开作家作品。《文选》与《文心雕龙》在研究古代（特别是六朝）文学思潮的重要性上，是否应该同等看待，这值得讨论。写点为整理《文选》提供门径探索的书，或者不算徒劳。只可惜我的理论水平不高，学识有限，不贤者识其小者（《论语·子张》），就以这样小书来凑数，让选学这个尚不甚为时贤所注意的学科，有个拥彗清尘的勤杂工罢。
这部小书因为是蒙求之作，所以上编《杂述》，只谈了点初学应具的浅近的知识；下编《选讲》，也只拣摘了有限的几篇，目的在让学者看看怎样阅读各类型的《文选》入选、李善加注的文章。全文引用前人著述较多，为了形式统一，所以自己论证之处，也采用了浅近的文言。整理、钞录工作，由罗焕章、常思春两同志协助；他们对于这部小书的完成，心情比我更迫切；高情厚谊，实在可感。这算是初集，以后有条件，准备继续编写，预计以二三十万字为一集，每集仍分上、下编：上编收概论、专著之类；下编扩大选讲篇目。但愿能多出几集，选学阵地上，像一个无名小卒，做一点微薄贡献。

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