茅屋寒士_ 张景著_9787516903544_厦门外图集团有限公司

　　寒士是真正的富翁，精神富翁，他们有知识、有智慧、有层次、有品位、有健康、有个性、有境界，最重要的是有思想，是能从平凡人生、世俗人生、繁琐人生的点点滴滴思考一些东西的精神贵族！

　　提起穷人，人们便自然会想起鹑衣百结、入不敷出、贫困潦倒之人。其实，这种说法不能说不对，但起码可说其不科学或不确切。因为就穷人、富人而言，应有“五个定义”和“三个真正贫穷”及“两个本质区别”。
　　先说其五个定义。一是经济学定义，不在于你收入多少，拥有财富多少，而是你拥有的财富低于你所在的阶层为穷人（高之为富人）；二是哲学定义，欲望大于所得为穷人（所得大于欲望为富人）；三是心理学定义，心理上不知足为穷人（知足为富人）；四是社会学定义，无多余的钱财接济陌生人（众生）为穷人（有之为富人）；五是宗教定义，没有能带到天堂的财富（善）为穷人（有之则为富人）——写到此，请允许我斗胆问问中国的一些将流行歌曲当音乐、书画价格当审美，一生没读过几本书、腆着大肚子的大款们：你们是否真正脱贫了？
　　“三个真正贫穷”首先是素质上的贫穷，这个素质包括道德素质、身体素质、业务素质、美学素质、心理素质等等，因为成功（富有）是素质的伴生物或附属品。如同成功与成长的区别：成功是时时优于今天的别人，成长是日日优于昨天的自己，而成功则是成长（即高素质）的附产品。记得耶和华说过：上帝对坏人的最大惩罚是使他成为那种人，即低素质的恶人、坏人、小人。其次是思想上的贫穷。为什么说“人是一棵会思考的芦苇”？因为有无思想是人与动物的最根本、最本质的、最关键的区别。为什么欧美最看不起中国男人，尤其是部分富贵了的男人（人家认为中国多男性少男人）？他们认为中国男人有五大缺点，其中首推没思想（另四点是没担当、没个性、没胆识不敢冒险及脏）。一个人乃至一个民族，只有思想的腾飞才会有经济、政治、文化、军事的腾飞。这是出现汉唐盛世（缘于战国时的思想腾飞）及“近代工业革命”在欧洲出现（缘于十四世纪佛罗伦萨“文艺复兴”）的根因。再次是没个性，因个性即意味着你不平庸、与众不同或优秀（出众），也即在品位、情趣、智慧、才能、思想、见识、世界观、生活方式等等人生重要的各方面比别人多点什么（多即富嘛），不至于是一个掉进入堆里找不出来的穷得（俗得）只余下躯壳或钱的人。
　　关于穷人的两个根本区别是精神穷人还是物质穷人，精神穷人即精神贫乏才是真正的穷人、没有希望的穷人，因为财富最终流向智者（高素质者），正如价格与价值的关系，价格永远围绕价值波动。另外，人作为兽、人、神三界的中界，向下即拜物（财物）则沦为兽，向上（追求精神财富）才可升为神即有神性、灵性也就是脱离兽性，不至于像部分现代中国人那样，成了将人生的意义浓缩为四个字“挣钱、花钱”的两腿动物。
　　书归正传，此书名为《茅屋寒士》，这里的“寒士”可能是俗人眼中的穷人，但他们不是真正的穷人，他们是有些思想的人。反之，他们是真正的富翁——精神富翁，他们可能没钱，但他们有知识、有智慧（人生智慧而非升官发财的聪明）、有层次、有品位、有健康、有闲暇、有个性、有境界，最重要的是有思想，是在能从平凡人生、世俗人生、繁琐人生的点点滴滴思考一些东西的精神贵族——当今世界第二大经济体、第一奢侈品消费大国的中国，正缺的是这种似穷非穷之人。

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